Matthieu 27:1-26

Le prêtre en chef et les anciens provoquent la crucifixion de Jésus par manipulation : le remords de Judas et le procès de Jésus devant Pilate (27 :1-26).

Dans cette nouvelle sous-section, Matthieu insiste beaucoup sur le rôle joué par les grands prêtres et les anciens dans l'obtention d'un verdict contre Jésus, et met l'accent sur leur motif maléfique, leur culpabilité de sang et la culpabilité de sang du peuple de Jérusalem, en contraste avec le total l'innocence de Jésus, en utilisant le récit de la culpabilité du sang et des remords de Judas, et le lavage des mains de Pilate pour éliminer la culpabilité du sang, afin de ramener les deux messages à la maison.

Le résultat est que Jésus est livré pour être crucifié malgré la reconnaissance par Pilate et sa femme de son innocence. Les accents du passage sont sur le comportement et la culpabilité du sang des prêtres en chef et des anciens dans l'obtention de leurs fins politiques, quelque chose constamment souligné tout au long, et le fait continu de la déclaration de l'innocence de Jésus. Notez dans l'analyse l'alternance de la culpabilité des Grands Prêtres et des Anciens et de l'innocence de Jésus.

Une autre chose à noter est le « sandwich » typique de Matthaean. La déclaration d'innocence de Judas de Jésus et la déclaration d'innocence de Jésus de Pilate englobent la description du procès de Jésus par Pilate (dans la mesure où l'on peut dire qu'il est décrit, car l'accent est principalement mis sur l'accusation et la réponse de Jésus à lui), et sa vaine tentative de le faire libérer.

Analyse de Matthieu 27:1 .

a Les grands prêtres et les anciens du peuple se consultent pour faire mettre à mort Jésus ( Matthieu 27:1 )

b Judas a versé le sang innocent et doit « y veiller ». Il s'en charge par suicide ( Matthieu 27:3 ).

c Les grands prêtres et les anciens cherchent à persuader Pilate de condamner Jésus ( Matthieu 27:11 ).

d Pilate cherche à faire libérer Jésus en l'associant au tristement célèbre Barabbas dans le choix de quelqu'un pour recevoir une amnistie ( Matthieu 27:15 ).

e Il savait qu'ils (les grands prêtres et les anciens) avaient livré Jésus par envie ( Matthieu 27:18 ).

d La femme de Pilate cherche à faire libérer Jésus à cause d'un rêve ( Matthieu 27:19 ).

c Les grands prêtres et les anciens persuadent le peuple d'exiger la crucifixion de Jésus ( Matthieu 27:20 ).

b Pilate prétend être exempt de sang innocent et dit au peuple de « veiller à cela ». Ils le prennent sur eux ( Matthieu 27:24 ).

a Jésus est livré pour être crucifié par Pilate à la suite de l'instigation du peuple en réponse aux Matthieu 27:26 Prêtres et Anciens ( Matthieu 27:26 ).

Notez qu'en 'a' les grands prêtres et les anciens se consultent pour faire mettre à mort Jésus, et en parallèle ils réussissent. En « b », Judas a versé du sang innocent et les grands prêtres lui disent de « s'en occuper », essayant ainsi de décliner toute responsabilité, tandis que dans le parallèle Pilate prétend être exempt de sang innocent et dit au peuple de « y veiller » , et le peuple le prend sur lui-même, (et sur les grands prêtres et les anciens).

En 'c', les grands prêtres et les anciens cherchent à persuader Pilate de condamner Jésus, et en parallèle, ils cherchent à persuader le peuple de faire condamner Jésus. Dans 'd' Pilate cherche à faire libérer Jésus et en parallèle sa femme cherche à faire libérer Jésus. Au centre de 'e', ​​Pilate sait que les grands prêtres et les anciens l'ont livré par envie. Notez l'accent mis tout au long, d'une part sur l'influence des grands prêtres et des anciens dans la cause de la mort de Jésus, et d'autre part sur l'innocence de Jésus.