Matthieu 27:19

And Jesus stood before the governor: and the governor asked him, saying, Art thou the King of the Jews? And Jesus said unto him, Thou sayest. Pour l'exposé, voir les notes à Luc 23:1 - Luc 23:25, et à Jean 18:28 - Jean 18:40....

19. _ Alors qu'il était assis sur le siège du jugement. _ Bien que les pensées qui avaient traversé l'esprit de la femme de Pilate pendant la journée puissent être la cause de son _ rêve, _ il ne fait aucun doute qu'elle a souffert ces tourments, non pas d'une manière naturelle (comme il nous arrive chaque jour), mais par une extraordinaire inspiration de Dieu. On a souvent supposé que le diable avait agité cette femme pour retarder la rédemption de l'humanité; ce qui est au plus haut degré improbable, puisque c'est lui qui a excité et enflammé, à un tel degré, les prêtres et les scribes à mettre le Christ à mort. Nous devons conclure, au contraire, que Dieu le Père a pris de nombreuses méthodes pour attester l'innocence du Christ, afin qu'il puisse évidemment apparaître qu'il a souffert la mort dans la chambre des autres, c'est-à-dire dans notre chambre. Dieu avait l'intention que Pila...

11-25 N'ayant aucune méchanceté contre Jésus, Pilate le pressa de se purifier et s'efforça de le faire renvoyer. Le message de sa femme était un avertissement. Dieu a de nombreuses façons de donner des chèques aux pécheurs, dans leurs poursuites pécheuses, et c'est une grande miséricorde d'avoir de tels chèques de la Providence, d'amis fidèles et de notre propre conscience. Ô ne fais pas cette chose abominable que le Seigneur déteste! c'est ce que nous pouvons entendre nous dire, quand nous entrons dans la tentation, si nous ne voulons que la considérer. Étant dominé par les prêtres, le peuple a choisi Barabbas. Des multitudes qui choisissent le monde, plutôt que Dieu, pour leur chef et leur part, choisissent ainsi leurs propres illusions. Les Juifs étaient si attachés à la mort du Christ, que Pilate pensa qu'il serait dangereux de refuser. Et cette lutte montre le pouvoir de la conscien...

Verset Matthieu 27:19. _ J'ai souffert beaucoup de choses - dans un rêve _] Il ne fait aucun doute que Dieu était apparu à cette femme, témoignant de l'innocence du Christ et montrant les maux qui devraient poursuivez Pilate si ce sang innocent devait être versé par son autorité. Voir Matthieu 27:2....

Voir aussi les lieux parallèles dans Marc 15:6; Luc 23:17; Jean 18:39-4. Matthieu 27:15 À CETTE FÊTE - La fête de la Pâque. LE GOUVERNEUR AVAIT COUTUME DE LIBÉRER ... - c'est-à-dire qu'il était «habitué» à libérer. On ne sait pas d'où cette coutume est née, ni par qui elle a été introduite. Il a probablement été adopté pour assurer la popularité parmi les Juifs et pour rendre le gouvernement des Romains moins odieux. Toute petite indulgence accordée aux Juifs pendant la lourde oppression des Romains servirait à concilier leur faveur et à garder la nation de la sédition. Il arrive sou

EXPOSITION. Matthieu 27:1, Matthieu 27:2. Jésus amené à Pilate. (Marc 15:1; Luc 22:66; Luc 23:1; Jean 18:28.). Matthieu 27:1. Quand le matin était venu. C'est le petit matin du vendredi saint, le 14 de Nisan. Si les dirigeants avaient été observés sur la légalité, ils n'auraient pas pu condamner le Christ à mort la nuit, comme ils l'avaient fait à la fin de l'Assemblée informelle; Mais leur

Quand il a été installé sur le siège du jugement, c'est-à-dire que, lors de la lecture du gouverneur, lorsque les versions syriaciennes et PERSIC lisaient, ont été posées sur le banc, et pendant qu'il était assis là et essayant de Jésus: Sa femme a envoyé à lui: son nom, selon les Éthiopiens, était Abrokla N; Qui pourrait être une Juive, comme l'épouse de Félix était,. Actes 24:24, et un faveur de Jésus, ou au moins une personne religieuse; et si, seulement une simple païenne, mais si une notion de justice doit être faite; Et cependant, pressé par son rêve, envoyé un messager à son mari, car il essayait cette cause: Dire, je n'ai rien à voir avec cet homme juste; Signification Jésus, qu'elle savait être si ou conclue de son rêve qu'il en était un: et son sens est que son mari n'aurait aucune main dans sa condamnation et sa mort, mais plutôt tout ce qu'il pouvait faire tout ce qu'il

Nous sommes maintenant à lire sur notre Seigneur avant Pontius Pilate. Matthieu 27:15. maintenant à ce festin, le gouverneur n'était pas à libérer au peuple un prisonnier, qu'ils voudraient. Et ils avaient alors un prisonnier remarquable, appelé Barabbas. Par conséquent, quand ils ont été rassemblés ensemble, le Pilate leur dit, qui vous allez vous libérer? Barabbas ou Jésus qui s'appelle Christ? Car il savait que pour l'envie, ils l'avaient livré. Quand il a été installé sur le siège du jugement, sa femme l'a envoyée à lui, en disant, ne rien faire avec cet homme juste: car j'ai subi beaucoup de choses ce jour-là dans un rêve à cause de lui. Mais les principaux prêtres et anciens persuadèrent la multitude qu'ils devraient demander à Barabbas et détruire Jésus. Le gouverneur répondit-il et leur a dit, que ce soit, si vous voulez que je vous libère pour vous? Ils ont dit, Barabbas.

CHAPITRE 27 _1. Livré à Pilate.( Matthieu 27:1 .) 2. Le Suicide de Judas.( Matthieu 27:3 .) 3. Devant Pilate. ( Matthieu 27:11 ._ _) 4. Le choix terrible.( Matthieu 27:15 .) 5. Couronné d'épines et crucifié.( Matthieu 27:27 .) 6. La mort du roi. ( Matthieu 27:45 ._ ) 7. Le voile et le tremblement de terre. ( Ma

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni