Matthieu 27:32

Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers. Pour l'exposé, voir les notes à Marc 15:16 - Marc 15:22....

32. _ Ils ont trouvé un homme, un Cyrénien. _ Cette circonstance souligne l'extrême cruauté de la nation juive et des soldats. Il n'y a aucune raison de douter que c'était alors la coutume pour les malfaiteurs de porter leur propre croix sur le lieu du châtiment, mais comme les seules personnes crucifiées étaient des voleurs, qui étaient des hommes d'une grande force corporelle, ils étaient capables de porter une telle croix. un fardeau. Il en était autrement avec Christ, de sorte que la faiblesse même de son corps montrait clairement que c'était un agneau qui était sacrifié. Peut-être aussi, ayant été mutilé par la flagellation et brisé par de nombreux actes d'indignation, il s'est plié sous le poids de la croix. Maintenant, les évangélistes rapportent que les soldats _ contraignaient _ un homme qui était un paysan, et de rang moyen, _ à porter la croix; _ parce que cette punition étai...

31-34 Christ a été conduit comme un Agneau à l'abattage, comme un sacrifice à l'autel. Même les miséricordes des méchants sont vraiment cruelles. Lui prenant la croix, ils ont obligé un Simon à la porter. Préparez-nous, Seigneur, à porter la croix que vous nous avez désignée, et à la prendre chaque jour avec joie, à votre suite. La douleur a-t-elle jamais été semblable à sa douleur? Et quand nous voyons de quelle manière de mort il est mort, voyons de quelle manière d'amour il nous a aimés. Comme si la mort, une mort si douloureuse, ne suffisait pas, ils ajoutaient à son amertume et à sa terreur de plusieurs manières....

Verset 32. _ Un homme de Cyrène - lui ils l'ont obligé à porter sa _ _ croix. _] In Jean, Jean 19:16, on nous dit que le Christ lui-même a porté la croix, et cela, il est probable, il l'a fait pour une partie _ _ du chemin; mais, épuisé par la flagellation et les autres usages cruels qu'il avait reçus, il fut trouvé incapable de le supporter _ seul _; c'est pourquoi ils ont obligé Simon, non, je pense, à le supporter entièrement, mais à _ assister _ Christ, en en portant une partie. C'était une pratique constante chez les Romains, d'obliger les criminels à porter leur croix sur le lieu de l'exécution: au point que Plutarque l'utilise comme une illustration de la misère du vice. "Toute sorte de méchanceté produit son propre tourment, tout comme chaque malfaiteur, quand il est mis à exécution, porte sa propre croix." Voir Credib de Lardner. vol. je. p. 160....

À LEUR SORTIE - Autrement dit, soit du palais du gouverneur où il avait été traité avec tant de cruauté et de mépris, soit par les portes de la ville, pour le crucifier. UN HOMME DE CYRÈNE - Cyrène était une ville de Libye, en Afrique, située à l'ouest de l'Égypte. Il y avait beaucoup de Juifs là-bas, et ils avaient l'habitude, comme les autres, d'aller fréquemment à Jérusalem. CELUI QU'ILS ONT OBLIGÉ À ALLER PORTER SA CROIX - Jean dit Jean 19:17 que Jésus est sorti «portant sa croix. " Luc dit Luc 23:26 qu'ils ont posé la croix sur Simon, afin qu'il puisse la porter après Jésus. Il n'y a aucune contradiction dans ces récits. C'était une partie du châtiment habituel de ceux qui étaient crucifiés qu'ils devaient porter leur propre croix sur le lieu de l'e...

EXPOSITION. Matthieu 27:1, Matthieu 27:2. Jésus amené à Pilate. (Marc 15:1; Luc 22:66; Luc 23:1; Jean 18:28.). Matthieu 27:1. Quand le matin était venu. C'est le petit matin du vendredi saint, le 14 de Nisan. Si les dirigeants avaient été observés sur la légalité, ils n'auraient pas pu condamner le Christ à mort la nuit, comme ils l'avaient fait à la fin de l'Assemblée informelle; Mais leur

Et comme ils sont sortis, ... de la ville; car aucune exécution n'a été faite, ni à la Cour de Judicature, ni dans la ville, mais à une certaine distance; Comme il était en train de se sonner, alors à Crucifixion H: "Quand le jugement était terminé, ils l'ont amené à être lapidé; le lieu de la pierre était sans le Sanhedrim, comme on l'a dit, Lévitique 24:14", apportez-le qu'il a mal maudit sans le camp".''. Sur lequel le brillant et la Gemara disent que je, sans les trois camps; qui étaient ceux-ci, la cour qui était le camp de Shekinah; ou la présence divine; et la montagne de la maison, le camp des Lévites; et la ville, le camp d'Israël; de sorte qu'il a été exécuté, a été eu sans la ville. Maimonides k dit,. "L'endroit où le Sanhedrim a exécuté, était sans elle et à une distance de celui-ci, comme il est dit,...

Nous sommes maintenant à lire sur notre Seigneur avant Pontius Pilate. Matthieu 27:15. maintenant à ce festin, le gouverneur n'était pas à libérer au peuple un prisonnier, qu'ils voudraient. Et ils avaient alors un prisonnier remarquable, appelé Barabbas. Par conséquent, quand ils ont été rassemblés ensemble, le Pilate leur dit, qui vous allez vous libérer? Barabbas ou Jésus qui s'appelle Christ? Car il savait que pour l'envie, ils l'avaient livré. Quand il a été installé sur le siège du jugement, sa femme l'a envoyée à lui, en disant, ne rien faire avec cet homme juste: car j'ai subi beaucoup de choses ce jour-là dans un rêve à cause de lui. Mais les principaux prêtres et anciens persuadèrent la multitude qu'ils devraient demander à Barabbas et détruire Jésus. Le gouverneur répondit-il et leur a dit, que ce soit, si vous voulez que je vous libère pour vous? Ils ont dit, Barabbas.

CHAPITRE 27 _1. Livré à Pilate.( Matthieu 27:1 .) 2. Le Suicide de Judas.( Matthieu 27:3 .) 3. Devant Pilate. ( Matthieu 27:11 ._ _) 4. Le choix terrible.( Matthieu 27:15 .) 5. Couronné d'épines et crucifié.( Matthieu 27:27 .) 6. La mort du roi. ( Matthieu 27:45 ._ ) 7. Le voile et le tremblement de terre. ( Ma

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni