Matthieu 27:32

Et comme ils sont sortis, ... de la ville; car aucune exécution n'a été faite, ni à la Cour de Judicature, ni dans la ville, mais à une certaine distance; Comme il était en train de se sonner, alors à Crucifixion H:

"Quand le jugement était terminé, ils l'ont amené à être lapidé; le lieu de la pierre était sans le Sanhedrim, comme on l'a dit, Lévitique 24:14", apportez-le qu'il a mal maudit sans le camp".''.

Sur lequel le brillant et la Gemara disent que je, sans les trois camps; qui étaient ceux-ci, la cour qui était le camp de Shekinah; ou la présence divine; et la montagne de la maison, le camp des Lévites; et la ville, le camp d'Israël; de sorte qu'il a été exécuté, a été eu sans la ville. Maimonides k dit,.

"L'endroit où le Sanhedrim a exécuté, était sans elle et à une distance de celui-ci, comme il est dit, Lévitique 24:14, et cela me semble que c'était environ six miles lointains; pour jusqu'à présent, c'était entre le Sanhedrim de Moïse Notre maître, qui était avant la porte du tabernacle de la Congrégation et le camp d'Israël. ''.

Donc, Jésus est allé sans le camp et souffert sans la porte, comme l'antitype de la génisse rouge; Voir Nombres 19:3, comparé à.

Hébreux 13:11, et les notes là-bas.

Ils ont trouvé un homme de Cyrène: une place en Libye et l'une des cinq villes appelées Pentapolis: qui étaient celles-ci, Bérénice, Arsinoe, Ptolemais, Apollonie et Cyrène L; Kir in Amos 1:5 est rendu par le targum, ירני, "Cyrène", comme il s'agit également de la Vulgate latin. Il y avait de nombreux Juifs habitaient ici, comme cela ressort de Actes 2:10 , comme cet homme était un Juif, comme son nom le montre; et en outre, il y avait une synagogue des Juifs chéréniennes à Jérusalem, Actes 6: 9 , de sorte qu'il était originaire de Cyrène, il pourrait maintenant y demeurer et certains d'entre eux ont été convertis à la foi du Christ; Pour ceux qui ont été dispersés à l'étranger à la mort de Stephen, certains étaient des hommes de Cyrène, Actes 11:19. Et il est très probable que cet homme était un faveur de Christ, ce qui pourrait être une raison pour laquelle ils l'ont déposé et l'obliger à supporter la croix du Christ; Depuis qu'il était le père d'Alexandre et de Rufus, qui étaient des hommes de note parmi les premiers chrétiens:

Simon par nom; dont le nom était l'un des apôtres et un nom commun entre les Juifs et signifie l'auteur et l'obéissance: et aucun n'est apte à supporter, ou supportera la croix de Christ, mais telle qui entendie à sa voix et est obéissant à lui, être prêt au jour de son pouvoir:

lui ils ont obligé de porter sa croix; Ce qu'ils ont fait, non pas de bonne volonté en Christ, mais craignant de la peine à travers sa faiblesse et sa faiblesse, il devrait mourir avant d'arriver au lieu d'exécution et qu'ils soient déçus de leur fin, la crucifixion de lui; ou parce qu'ils étaient à la hâte de l'avoir exécuté et qu'il n'a pas pu aller si vite qu'ils désiraient; Pour quand ils sont sortis d'abord, la croix a été posée sur Christ et il l'a porté, comme John se rapporte; mais il était faible et prêt à s'évanouir et à ne pas pouvoir aller au rythme qu'ils l'auraient, et rencontrant cet homme, ils l'appuient pour le supporter après lui: qu'il pourrait ne pas vouloir faire, en partie parce que c'était scandaleux et ignominieux; Et en partie, parce que si un faveur de Jésus, il n'a pas choisi d'être d'aucune manière accessoire à sa mort: mais il était obligé de cela; Et il peut être observé de par conséquent, qui prenant la croix et après Christ, est désagréable de la chair et du sang: bien que l'Esprit puisse être disposé, la chair recule; Aucun entretien ou choisir de le supporter, sauf contrainte.

h mal. Sanhédrin, c. 6. Sect. 1. Je t. bab. Sanhédrin, fol. 42. 2. K Hilch. Sanhédrin, c. 12. Sect. 3. l plin. Nat. Hist. l. 5. c. 5.