Lévitique 24:14

Bring forth him that hath cursed without the camp; and let all that heard him lay their hands upon his head, and let all the congregation stone him. FAITES-LE SORTIR ... SANS LE CAMP. Toutes les exécutions ont eu lieu sans le camp; et cet arrangement est probablement né de l'idée que, comme les Israélites devaient être «un peuple saint», tous les délinquants flagrants devaient être expulsés de leur société. QUE TOUT CE QUI L'ENTENDAIT GISAIT ... L'imposition des mains formait un témoignage public et solennel contre le crime, et en même temps rendait la punition légale. Mais cet acte impressionnant impliquait quelque chose de plus. Ceux qui ont mis les mains sur la tête du criminel ont transféré la culpabilité qui, en conséquence de son crime, pouvait s'attacher à eux ou à la nation, entièrement sur lui-a laissé son sang sur sa propre tête, et a solennellement reconnu la justice de l...

10-23 Ce délinquant était le fils d'un père égyptien et d'une mère israélite. L'avis de ses parents montre l'effet néfaste commun des mariages mixtes. Une loi permanente pour la lapidation des blasphémateurs a été faite à cette occasion. Un grand accent est mis sur cette loi. Il s'étend aux étrangers parmi eux, ainsi qu'à ceux qui sont nés dans le pays. Les étrangers, ainsi que les Israélites indigènes, devraient avoir droit au bénéfice de la loi, afin de ne pas subir de tort; et devraient être passibles de la peine de cette loi, au cas où ils auraient mal agi. Si ceux qui profanent le nom de Dieu échappent au châtiment des hommes, le Seigneur notre Dieu ne leur permettra pas d'échapper à ses justes jugements. Quelle inimitié contre Dieu doit être dans le cœur de l'homme, quand les blasphèmes contre Dieu sortent de sa bouche. Si celui qui a méprisé la loi de Moïse, est mort sans misérico...

Verset Lévitique 24:14. _ Imposez-lui les mains sur la tête _] C'est par cette cérémonie que les personnes qui l'ont entendu maudire ont rendu leur témoignage public afin qu'il soit pleinement condamné, car sans cela sa punition n'aurait pas été légale. Par cette cérémonie, ils ont également dit à l'homme: _ Que ton sang soit sur _ _ ta propre tête _....

IMPOSER LEURS MAINS SUR SA TÊTE - Pour protester contre l'impiété du criminel, imposer symboliquement la culpabilité sur sa tête. Comparez le lavage des mains, Deutéronome 21:6; Matthieu 27:24. QUE TOUTE LA CONGRÉGATION LE LAPIDE - Voir Lévitique 20:2 note....

EXPOSITION La raison pour laquelle le récit de la mort du blasphémateur (Lévitique 24:10) est introduit dans son rapport actuel, c'est simplement qu'il a eu lieu au moment qui a suivi la promulgation du dernière loi. Il sert cependant à justifier par un exemple mémorable le principe qui est à la base de toute loi mosaïque. «Je suis le Seigneur» est la sanction souvent répétée, qu'il s'agisse d'une loi morale ou d'un règlement cérémoniel. Mais cet Israélite bâtard, l'un de la multitude mélangée qui avait suivi dans la fuite d'Egypte (Exode 12:38), a blasphémé le nom du Seigneur. Si un tel blasphème restait impuni, l'obligation de la loi était dissoute. Car, comme l'a dit Lange, «une communauté qui souffre sans réaction du principe de sa communauté est moralement déchirée». Il fut donc amené à Moïse, et l

Indiquez-le qu'il a mal maudit sans le camp, ... pour montrer qu'il n'avait aucune part ni beaucoup en Israël, et qu'il était indigne d'être membre de leur communauté civile, ou de leur État de l'Église; et, outre, le lieu de la pierre de la pierre, ou où les malfaiteurs ont subi une sorte de mort, était sans le camp, comme après la ville sans la ville, voir. Hébreux 13:12; Laissez tout ce qui a entendu parler de la main sur sa tête; Le Targum de Jonathan ajoute,. "Et les juges; ''. Donc, les remarques de Jarchai, qu'ils «entendaient-ils» sont les témoins, et le mot "tout" comprend les juges: Maimonides dit le même et observe que les mains ont été posées sur aucun malfaiteur mais le blasphémateur; Et cela a été fait pour montrer que celui qui avait porté un témoignage fidèle et l'autre avait prononcé une phrase juste sur lui; et qu'il avait apporté cette culpabilité et cet

3. LE BLASPHÈME ET LE PÉCHÉ D'ISRAËL ANNONCÉS CHAPITRE 24:10-23 _1. Le blasphème ( Lévitique 24:10 )_ 2. La peine exécutée ( Lévitique 24:23 ) Le blasphémateur qui a blasphémé le Nom et maudit, préfigure le péché d'Israël. Ils ont péché et blasphémé ce saint Nom : et à cause du rejet du Seigneur Jésus-Christ, la malédiction est venue sur eux. Mais ce ne sera pas permanent. Le reste d'Israël sera sauvé dans le futur, quand il reviendra et ils l'accueilleront : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Les Juifs ont fondé sur cet incident du blasphémateur la croyance traditionnelle qu'il est péché de prononcer le nom de Jéhovah. Pour cette raison, ils substituent le mot « Adonaï ». Le chapitre vingt-quatrième montre dans sa première partie le double

LA SAINTE LUMIERE ET LE PAIN DE PROJET : LA FIN DU BLASPHEMAIRE Lévitique 24:1 IL n'est pas facile de déterminer avec certitude l'association de pensée qui a occasionné l'interposition de ce chapitre, au contenu quelque peu décalé, entre le chapitre 23, sur les heures fixées de la sainte convocation, et le chapitre 25, sur les années sabbatiques et jubilaires, qui ce dernier semble avoir tout naturellement suivi le premier, comme se rapportant au même sujet des temps sacrés. Peut-être que la meilleure explication du lien avec le chapitre précédent est celle qui le trouve dans la référence à l'huile d'olive pour les lampes et au repas pour le pain de démonstration. La fête des tabernacles, dont on venait de donner la direction, célébrait la récolte achevée de la moisson de l'année, tant en grains qu'en fruits ; et ici on dit à Israël ce qu'il faut faire avec une

Fais sortir celui qui a maudit hors du camp ; et que tous ceux qui l'entendirent imposent les mains sur sa tête, et que toute l'assemblée le lapide. Ver. 14. _Et que tous ceux qui l'ont entendu. _] Les Juifs d'aujourd'hui abhorrent les blasphèmes des Chrétiens, si ouvertement et ordinairement lancés avec des bouches infernales contre Dieu. Les Turcs punissent durement leurs prisonniers, quand, par impatience ou par désespoir, ils s'y précipitent. _une_ une _spéc. Europe._...

LÉVITIQUE 24:10 ; LÉVITIQUE 24:23 . La punition pour blasphème était liée, comme dansLévitique 10:1 et le non-respect du sabbat, à un exempleLévitique 10:1 . La langue et la manière littéraire suggèrent que la section est postérieure à H, ainsi que le nouveau départ dans Lévitique 24:15 et la position de Lévitique 24:23 . Le coupable, issu d'un mariage mixte (interdit dans...