Lévitique 24:15

_AND THOU SHALT SPEAK UNTO THE CHILDREN OF ISRAEL, SAYING, WHOSOEVER CURSETH HIS GOD SHALL BEAR HIS SIN._ No JFB commentary on this verse....

15. _ Et tu parleras aux enfants d'Israël. _ Par conséquent, il apparaît maintenant plus clairement que l'objet du troisième commandement était que le saint nom de Dieu soit honoré avec le respect et la vénération qu'il mérite, car l'insulte par laquelle il est violé est condamnée à la peine capitale . Par l'expression «malédiction», Moïse désigne tous les mots profanes et impurs qui tendent à le marquer de déshonneur; comme si quelqu'un accusait Dieu d'injustice ou de cruauté; ou devrait l'assaillir de blasphèmes; ou nuire délibérément à sa gloire, soit par colère, soit par insouciance, puisque beaucoup, lorsqu'ils sont exaspérés, lancent d'horribles blasphèmes, tandis que d'autres défilent leur audace en se moquant de lui. Le deuxième verbe, qui est répété deux fois dans le verset suivant, נקב, _ nakab, _ (328 ) signifie en hébreu évider ou perforer, et métaphoriquement déplier, ainsi...

10-23 Ce délinquant était le fils d'un père égyptien et d'une mère israélite. L'avis de ses parents montre l'effet néfaste commun des mariages mixtes. Une loi permanente pour la lapidation des blasphémateurs a été faite à cette occasion. Un grand accent est mis sur cette loi. Il s'étend aux étrangers parmi eux, ainsi qu'à ceux qui sont nés dans le pays. Les étrangers, ainsi que les Israélites indigènes, devraient avoir droit au bénéfice de la loi, afin de ne pas subir de tort; et devraient être passibles de la peine de cette loi, au cas où ils auraient mal agi. Si ceux qui profanent le nom de Dieu échappent au châtiment des hommes, le Seigneur notre Dieu ne leur permettra pas d'échapper à ses justes jugements. Quelle inimitié contre Dieu doit être dans le cœur de l'homme, quand les blasphèmes contre Dieu sortent de sa bouche. Si celui qui a méprisé la loi de Moïse, est mort sans misérico...

Verset Lévitique 24:15. _ Quiconque maudit son Dieu _] יקלל אלהיו _ yekallel _ _ Elohaiv _, celui qui rend _ léger _ de lui, qui ne le traite pas et ne traite pas les choses sacrées avec le respect dû, _ portera son péché _ - se verra imputer la culpabilité de cette transgression et pourra s'attendre à la punition....

EXPOSITION La raison pour laquelle le récit de la mort du blasphémateur (Lévitique 24:10) est introduit dans son rapport actuel, c'est simplement qu'il a eu lieu au moment qui a suivi la promulgation du dernière loi. Il sert cependant à justifier par un exemple mémorable le principe qui est à la base de toute loi mosaïque. «Je suis le Seigneur» est la sanction souvent répétée, qu'il s'agisse d'une loi morale ou d'un règlement cérémoniel. Mais cet Israélite bâtard, l'un de la multitude mélangée qui avait suivi dans la fuite d'Egypte (Exode 12:38), a blasphémé le nom du Seigneur. Si un tel blasphème restait impuni, l'obligation de la loi était dissoute. Car, comme l'a dit Lange, «une communauté qui souffre sans réaction du principe de sa communauté est moralement déchirée». Il fut donc amené à Moïse, et l

Et tu parleras aux enfants d'Israël, à cette occasion et leur a donné des lois et des règles concernant l'affaire ci-dessus et d'autres choses: Dire, quiconque curse que son Dieu portera son péché; que certains comprennent de quiconque d'une autre nation, qui maudit le dieu qu'il servait dans son propre pays; Mais on peut difficilement penser qu'une loi ne devrait être faite par celle que vivant et vrais Dieu, de préserver l'honneur et le crédit de faux dieux, quand il est si jaloux de sa propre gloire; Et ceux-ci sont parlés dans les Écritures avec le plus grand mépris, comme des divinités de Dunghill, et sont en fait maudit, Jérémie 10:11; Mais ils sont plutôt interprétés de juges et de magistrats civils qui, comme Aben Ezra observent, sont parfois appelés Elohim ou Dieux, Psaume 82: 1 ; et plutôt, comme il est probable que cet homme avait maudit ses juges, et c'est donc un péc

3. LE BLASPHÈME ET LE PÉCHÉ D'ISRAËL ANNONCÉS CHAPITRE 24:10-23 _1. Le blasphème ( Lévitique 24:10 )_ 2. La peine exécutée ( Lévitique 24:23 ) Le blasphémateur qui a blasphémé le Nom et maudit, préfigure le péché d'Israël. Ils ont péché et blasphémé ce saint Nom : et à cause du rejet du Seigneur Jésus-Christ, la malédiction est venue sur eux. Mais ce ne sera pas permanent. Le reste d'Israël sera sauvé dans le futur, quand il reviendra et ils l'accueilleront : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Les Juifs ont fondé sur cet incident du blasphémateur la croyance traditionnelle qu'il est péché de prononcer le nom de Jéhovah. Pour cette raison, ils substituent le mot « Adonaï ». Le chapitre vingt-quatrième montre dans sa première partie le double

LA SAINTE LUMIERE ET LE PAIN DE PROJET : LA FIN DU BLASPHEMAIRE Lévitique 24:1 IL n'est pas facile de déterminer avec certitude l'association de pensée qui a occasionné l'interposition de ce chapitre, au contenu quelque peu décalé, entre le chapitre 23, sur les heures fixées de la sainte convocation, et le chapitre 25, sur les années sabbatiques et jubilaires, qui ce dernier semble avoir tout naturellement suivi le premier, comme se rapportant au même sujet des temps sacrés. Peut-être que la meilleure explication du lien avec le chapitre précédent est celle qui le trouve dans la référence à l'huile d'olive pour les lampes et au repas pour le pain de démonstration. La fête des tabernacles, dont on venait de donner la direction, célébrait la récolte achevée de la moisson de l'année, tant en grains qu'en fruits ; et ici on dit à Israël ce qu'il faut faire avec une

_Et tu parleras aux enfants d'Israël, disant : Quiconque maudit son Dieu portera son péché._ Ver. 15. _Maudit son Dieu. _] C'est pire que blasphémer, car cela implique une malignité profonde et désespérée. Il y a une malédiction négative de Dieu, à propos de laquelle voir Job 1:5 . _Voir Piège sur "_ Job 1:5 _"_...

LÉVITIQUE 24:10 ; LÉVITIQUE 24:23 . La punition pour blasphème était liée, comme dansLévitique 10:1 et le non-respect du sabbat, à un exempleLévitique 10:1 . La langue et la manière littéraire suggèrent que la section est postérieure à H, ainsi que le nouveau départ dans Lévitique 24:15 et la position de Lévitique 24:23 . Le coupable, issu d'un mariage mixte (interdit dans...