Lévitique 24:22

And he that killeth any man shall surely be put to death. CELUI QUI TUE N'IMPORTE QUEL HOMME. Ces versets contiennent une répétition de quelques autres lois relatives aux délits de nature sociale, dont les peines devaient être infligées, non par la main de particuliers, mais par l'intermédiaire des juges devant lesquels la cause a été portée....

22. _ Vous devez avoir une sorte de loi _. Pour que le peuple d'Israël, avec son arrogance habituelle, ne puisse pas supposer que la race d'Abraham est seulement privilégiée, la loi est étendue aussi aux étrangers; et ainsi Dieu montre que tout le corps de la race humaine est sous Son _ soin _, afin qu'Il ne fasse pas exposer ceux qui sont les plus éloignés à la violence les impies. Dans d'autres points, la cravate accordait des privilèges spéciaux à son peuple élu; mais ici, parce qu'il a créé tous les hommes sans exception à sa propre image, il les prend sous sa garde et sa protection, afin qu'aucun ne puisse leur nuire impunément....

10-23 Ce délinquant était le fils d'un père égyptien et d'une mère israélite. L'avis de ses parents montre l'effet néfaste commun des mariages mixtes. Une loi permanente pour la lapidation des blasphémateurs a été faite à cette occasion. Un grand accent est mis sur cette loi. Il s'étend aux étrangers parmi eux, ainsi qu'à ceux qui sont nés dans le pays. Les étrangers, ainsi que les Israélites indigènes, devraient avoir droit au bénéfice de la loi, afin de ne pas subir de tort; et devraient être passibles de la peine de cette loi, au cas où ils auraient mal agi. Si ceux qui profanent le nom de Dieu échappent au châtiment des hommes, le Seigneur notre Dieu ne leur permettra pas d'échapper à ses justes jugements. Quelle inimitié contre Dieu doit être dans le cœur de l'homme, quand les blasphèmes contre Dieu sortent de sa bouche. Si celui qui a méprisé la loi de Moïse, est mort sans misérico...

Verset Lévitique 24:22. _ Vous aurez une manière de droit, aussi bien pour l '_ _ étranger que pour un de votre propre pays _] Des lois égales, où chaque individu reçoit la même protection et les mêmes privilèges, ne sont que la vantardise d'une _ constitution politique solide _. Celui qui _ respecte _ et _ obéit _ aux lois a un _ droit _ à _ protection _ et _ supportent _, ainsi que sa personne et ses biens sont aussi sacrés aux yeux de la justice que la personne et la propriété du prince. Celui qui _ n'obéit pas _ aux lois de son pays perd tout droit et titre de protection et de privilège; ses propres actions le condamnent, et la justice le prend sur la preuve de ses propres transgressions. Celui qui fait ce qui est juste n'a pas à _ craindre le _ _ pouvoir _ du magistrat civil, car il tient l'épée uniquement pour punir les transgres

EXPOSITION La raison pour laquelle le récit de la mort du blasphémateur (Lévitique 24:10) est introduit dans son rapport actuel, c'est simplement qu'il a eu lieu au moment qui a suivi la promulgation du dernière loi. Il sert cependant à justifier par un exemple mémorable le principe qui est à la base de toute loi mosaïque. «Je suis le Seigneur» est la sanction souvent répétée, qu'il s'agisse d'une loi morale ou d'un règlement cérémoniel. Mais cet Israélite bâtard, l'un de la multitude mélangée qui avait suivi dans la fuite d'Egypte (Exode 12:38), a blasphémé le nom du Seigneur. Si un tel blasphème restait impuni, l'obligation de la loi était dissoute. Car, comme l'a dit Lange, «une communauté qui souffre sans réaction du principe de sa communauté est moralement déchirée». Il fut donc amené à Moïse, et l

Vous aurez une manière de la loi, .... Respecter les choses ci-dessus, blasphémation du nom de Dieu, enlevant la vie de l'homme, ou de toute bête et de faire du mal à: aussi pour l'étranger que pour l'un de votre propre pays; Les lois ci-dessus relient des prosélytes ainsi que des Israélites et des prosélytes de la porte ainsi que des prosélytes de la justice, bien que les Juifs le retiennent couramment à ce dernier: car je [suis] le Seigneur ton Dieu; Dont le nom est saint et révérend et ne devrait pas être blasphémé; et qui est le fabricant et la préserveur de l'homme et de la bête et a rendu ces lois qui les respectifs et s'attendaient à ce qu'ils soient obéis, en particulier par les enfants d'Israël, dont l'alliance Dieu et le père qu'il était, et ils sont sous la plus grande obligation de servir et de obéir à lui....

3. LE BLASPHÈME ET LE PÉCHÉ D'ISRAËL ANNONCÉS CHAPITRE 24:10-23 _1. Le blasphème ( Lévitique 24:10 )_ 2. La peine exécutée ( Lévitique 24:23 ) Le blasphémateur qui a blasphémé le Nom et maudit, préfigure le péché d'Israël. Ils ont péché et blasphémé ce saint Nom : et à cause du rejet du Seigneur Jésus-Christ, la malédiction est venue sur eux. Mais ce ne sera pas permanent. Le reste d'Israël sera sauvé dans le futur, quand il reviendra et ils l'accueilleront : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Les Juifs ont fondé sur cet incident du blasphémateur la croyance traditionnelle qu'il est péché de prononcer le nom de Jéhovah. Pour cette raison, ils substituent le mot « Adonaï ». Le chapitre vingt-quatrième montre dans sa première partie le double

LA SAINTE LUMIERE ET LE PAIN DE PROJET : LA FIN DU BLASPHEMAIRE Lévitique 24:1 IL n'est pas facile de déterminer avec certitude l'association de pensée qui a occasionné l'interposition de ce chapitre, au contenu quelque peu décalé, entre le chapitre 23, sur les heures fixées de la sainte convocation, et le chapitre 25, sur les années sabbatiques et jubilaires, qui ce dernier semble avoir tout naturellement suivi le premier, comme se rapportant au même sujet des temps sacrés. Peut-être que la meilleure explication du lien avec le chapitre précédent est celle qui le trouve dans la référence à l'huile d'olive pour les lampes et au repas pour le pain de démonstration. La fête des tabernacles, dont on venait de donner la direction, célébrait la récolte achevée de la moisson de l'année, tant en grains qu'en fruits ; et ici on dit à Israël ce qu'il faut faire avec une

La Lex Talionis ( _cf. _ Exode 21:23 ; Matthieu 5:38 ). Une forme précoce et simple d'évaluation et d'administration des sanctions judiciaires. Pour Lévitique 24:17 , _cf._ Genèse 9:5 : dans Exode 21:20 , le principe n'est pas encore autorisé dans toute sa portée. Un autre système précoce était celui des amendes (évaluées dans une sorte de tarif) pour les crimes ( _cf._ loi anglo-saxonne et Code d'Hammourabi ; _cf._ aussi Exode 21:18 ). Un moyen t

VOUS AUREZ AUSSI UNE SEULE LOI POUR L'ÉTRANGER, ETC. — C'était une disposition miséricordieuse pour que les étrangers ne soient pas traités injustement, Dieu déclarant qu'une seule et même loi jugerait l'indigène et l'étranger. Car _« Je suis l'Éternel, votre Dieu »,_ dit-il ; "un Dieu juste et saint, et qui n'aura aucun respect pour les personnes en jugement....