Lévitique 24:17

And he that killeth any man shall surely be put to death. CELUI QUI TUE N'IMPORTE QUEL HOMME. Ces versets contiennent une répétition de quelques autres lois relatives aux délits de nature sociale, dont les peines devaient être infligées, non par la main de particuliers, mais par l'intermédiaire des juges devant lesquels la cause a été portée....

17. _ Et celui qui tue n'importe quel homme _. Nous procédons maintenant à la confirmation du sixième commandement accordé par la loi judiciaire; et premièrement, la peine de mort est accordée aux meurtriers. «Frapper la vie» (26) équivaut à blesser mortellement, de sorte que la mort s'ensuit, comme Moïse l'explique plus clairement dans l'Exode. Mais s'il parle brièvement, comme un législateur, il ne fait aucun doute qu'il ferait mettre à mort ceux qu'il condamne à mort par la sentence des juges; la manière d'exécuter la punition, nous la verrons à sa place. Or, bien que Dieu n'ait pas exécuté à la perfection absolue les lois qu'Il a promulguées, cependant, dans leur principe, Il a souhaité qu'une approbation claire et sans réserve de Ses Commandements apparaisse. Et c'est la raison pour laquelle j'ai commencé par ce passage, car il correspond directement au sixième commandement. (27)...

10-23 Ce délinquant était le fils d'un père égyptien et d'une mère israélite. L'avis de ses parents montre l'effet néfaste commun des mariages mixtes. Une loi permanente pour la lapidation des blasphémateurs a été faite à cette occasion. Un grand accent est mis sur cette loi. Il s'étend aux étrangers parmi eux, ainsi qu'à ceux qui sont nés dans le pays. Les étrangers, ainsi que les Israélites indigènes, devraient avoir droit au bénéfice de la loi, afin de ne pas subir de tort; et devraient être passibles de la peine de cette loi, au cas où ils auraient mal agi. Si ceux qui profanent le nom de Dieu échappent au châtiment des hommes, le Seigneur notre Dieu ne leur permettra pas d'échapper à ses justes jugements. Quelle inimitié contre Dieu doit être dans le cœur de l'homme, quand les blasphèmes contre Dieu sortent de sa bouche. Si celui qui a méprisé la loi de Moïse, est mort sans misérico...

Verset Lévitique 24:17. _ Celui qui tue n'importe quel homme _] Blasphème contre Dieu, i. e., parler _ injurieusement _ de son nom, de ses attributs, de son gouvernement et de sa révélation, avec le meurtre, doit être puni de mort: celui qui blasphème Dieu est une malédiction dans la société, et celui qui enlève, volontairement et par une intention malveillante, la vie d'un homme, devrait certainement être mis à mort. A cet égard, Dieu a absolument exigé que la vie dure toute la vie....

EXPOSITION La raison pour laquelle le récit de la mort du blasphémateur (Lévitique 24:10) est introduit dans son rapport actuel, c'est simplement qu'il a eu lieu au moment qui a suivi la promulgation du dernière loi. Il sert cependant à justifier par un exemple mémorable le principe qui est à la base de toute loi mosaïque. «Je suis le Seigneur» est la sanction souvent répétée, qu'il s'agisse d'une loi morale ou d'un règlement cérémoniel. Mais cet Israélite bâtard, l'un de la multitude mélangée qui avait suivi dans la fuite d'Egypte (Exode 12:38), a blasphémé le nom du Seigneur. Si un tel blasphème restait impuni, l'obligation de la loi était dissoute. Car, comme l'a dit Lange, «une communauté qui souffre sans réaction du principe de sa communauté est moralement déchirée». Il fut donc amené à Moïse, et l

Et celui qui tue un homme sera sûrement mis à mort. Avec l'épée, comme l'ajout de Targum de Jonathan; qui le retient à tout homme des enfants d'Israël, mais à tort; Pour la loi d'origine respecte tout homme, Genèse 9: 6 ; et donc il fait ici; Exode 21:12....

3. LE BLASPHÈME ET LE PÉCHÉ D'ISRAËL ANNONCÉS CHAPITRE 24:10-23 _1. Le blasphème ( Lévitique 24:10 )_ 2. La peine exécutée ( Lévitique 24:23 ) Le blasphémateur qui a blasphémé le Nom et maudit, préfigure le péché d'Israël. Ils ont péché et blasphémé ce saint Nom : et à cause du rejet du Seigneur Jésus-Christ, la malédiction est venue sur eux. Mais ce ne sera pas permanent. Le reste d'Israël sera sauvé dans le futur, quand il reviendra et ils l'accueilleront : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Les Juifs ont fondé sur cet incident du blasphémateur la croyance traditionnelle qu'il est péché de prononcer le nom de Jéhovah. Pour cette raison, ils substituent le mot « Adonaï ». Le chapitre vingt-quatrième montre dans sa première partie le double

LA SAINTE LUMIERE ET LE PAIN DE PROJET : LA FIN DU BLASPHEMAIRE Lévitique 24:1 IL n'est pas facile de déterminer avec certitude l'association de pensée qui a occasionné l'interposition de ce chapitre, au contenu quelque peu décalé, entre le chapitre 23, sur les heures fixées de la sainte convocation, et le chapitre 25, sur les années sabbatiques et jubilaires, qui ce dernier semble avoir tout naturellement suivi le premier, comme se rapportant au même sujet des temps sacrés. Peut-être que la meilleure explication du lien avec le chapitre précédent est celle qui le trouve dans la référence à l'huile d'olive pour les lampes et au repas pour le pain de démonstration. La fête des tabernacles, dont on venait de donner la direction, célébrait la récolte achevée de la moisson de l'année, tant en grains qu'en fruits ; et ici on dit à Israël ce qu'il faut faire avec une

_Et celui qui tue quelqu'un sera certainement mis à mort._ Ver. 17. _Et celui qui tue un homme. _] Bien que de sang chaud; L'Écriture ne fait aucune différence entre le meurtre et le massacre d'un homme. _Voir Trapp sur "_ Gen 9:6 _"_...

La Lex Talionis ( _cf. _ Exode 21:23 ; Matthieu 5:38 ). Une forme précoce et simple d'évaluation et d'administration des sanctions judiciaires. Pour Lévitique 24:17 , _cf._ Genèse 9:5 : dans Exode 21:20 , le principe n'est pas encore autorisé dans toute sa portée. Un autre système précoce était celui des amendes (évaluées dans une sorte de tarif) pour les crimes ( _cf._ loi anglo-saxonne et Code d'Hammourabi ; _cf._ aussi Exode 21:18 ). Un moyen t