Lévitique 24:8

And thou shalt take fine flour, and bake twelve cakes thereof: two tenth deals shall be in one cake. PRENEZ DE LA FARINE FINE ET FAITES CUIRE DOUZE GÂTEAUX - pour le pain de présentation, comme indiqué précédemment (Exode 25:30). Ces gâteaux étaient cuits par les Lévites, la farine étant fournie par le peuple (1 Chroniques 9:32; 1 Chroniques 23:29), huile , le vin et le sel étant les autres ingrédients (Lévitique 2:13). DEUX DIXIÈMES TRANSACTIONS - i: e., d'un ephah, 13 1/2 livres. poids chacun; et sur chaque rangée ou pile de gâteaux, de l...

1-9 Les miches de pain caractérisent le Christ comme le Pain de vie et la nourriture des âmes de son peuple. Il est la lumière de son église, la lumière du monde; dans et à travers sa parole, cette lumière brille. À cette lumière, nous discernons la nourriture préparée pour nos âmes; et nous devons chaque jour, mais surtout du sabbat au sabbat, nous en nourrir dans nos cœurs avec des actions de grâces. Et comme les pains ont été laissés dans le sanctuaire, de même devons-nous demeurer avec Dieu jusqu'à ce qu'il nous renvoie....

L'huile pour les lampes du tabernacle et le repas pour le pain de proposition devaient être des offrandes de la Congrégation, comme le repas pour les pains pentecôtistes, Lévitique 23:17. Il semble que la responsabilité de maintenir les lumières incombait au souverain sacrificateur, mais le service réel pouvait être accompli, dans des occasions ordinaires, par les prêtres ordinaires. Comparez la référence de marge. Lévitique 24:5 Chaque gâteau ou miche de pain sans levain Lévitique 2:11 devait contenir environ six livres et quart (voir la note Exode 29:4) de farine fine. Le matériau était le même, tant en qualité qu'en quantité,

EXPOSITION Une connexion entre Lévitique 23:1 et Le Lévitique 24:1 est trouvée par Keil dans le fait que l'huile pour les lampes sacrées et les pains de proposition étaient des offrandes du peuple, un don sacrificiel avec lequel Israël devait servir le Seigneur continuellement. «L'offrande d'huile pour la préparation du chandelier, et celle de farine fine pour faire les pains à placer devant Jéhovah, faisaient partie du service dans lequel Israël sanctifiait sa vie et son travail au Seigneur son Dieu, non seulement aux périodes de fête fixées, mais tous les jours, et la loi est très appropriée ajoutée à la sanctification des sabbats et des jours de fête prescrits dans Lévitique 23:1. " Mais il vaut mieux consi

Chaque sabbat, il le mettra en ordre devant le Seigneur continuellement, c'est-à-dire que le prêtre ou les prêtres ministant ensuite, qui devrait apporter de nouveaux gâteaux et les placer dans l'ordre ci-dessus, après avoir supprimé les anciens, qui a été fait dans cette manière; Quatre prêtres sont entrés, deux avaient entre eux les deux rangées (de pain) et deux avaient dans la main deux tasses (d'encens); quatre sont passés devant ceux-ci, deux pour enlever les deux rangées (du vieux pain) et deux à emporter les deux tasses (d'encens); Et ils qui ont porté se tenaient dans le nord et leurs visages au sud et ceux qui ont sorti se trouvaient dans le sud et leurs visages au nord; Celles-ci se sont éloignées (le vieux pain) et ils les ont mis (le nouveau), et la main de celle-ci était contre la main de l'autre, comme on dit: "devant moi continuellement",. Exode 25:30 H; C'est-à-dire que...

2. DEVOIRS SACERDOTAUX : LA LUMIÈRE ET LES PAINS DE PROPOSITION CHAPITRE 24:1-9 _1. La lumière ( Lévitique 24:1 )_ 2. Les pains de proposition ( Lévitique 24:5 ) Ce chapitre n'est pas déconnecté du précédent comme certains le prétendent ; ce n'est pas non plus le travail d'un rédacteur comme l'enseignent les critiques. Il est le plus magnifiquement lié aux préfigurations dispensationnelles que nous avons trouvées dans les fêtes de Jéhovah. Entre la Pentecôte et le son des trompettes, il y a, comme indiqué précédemment, une longue période de temps. Lorsque l'église fut formée, après que la gerbe des prémices eut été agitée, Israël fut nationalement mis de côté et la nuit s'installa sur eux. Entretenue par le souverain sacrificateur, une lumière devait briller

LA SAINTE LUMIERE ET LE PAIN DE PROJET : LA FIN DU BLASPHEMAIRE Lévitique 24:1 IL n'est pas facile de déterminer avec certitude l'association de pensée qui a occasionné l'interposition de ce chapitre, au contenu quelque peu décalé, entre le chapitre 23, sur les heures fixées de la sainte convocation, et le chapitre 25, sur les années sabbatiques et jubilaires, qui ce dernier semble avoir tout naturellement suivi le premier, comme se rapportant au même sujet des temps sacrés. Peut-être que la meilleure explication du lien avec le chapitre précédent est celle qui le trouve dans la référence à l'huile d'olive pour les lampes et au repas pour le pain de démonstration. La fête des tabernacles, dont on venait de donner la direction, célébrait la récolte achevée de la moisson de l'année, tant en grains qu'en fruits ; et ici on dit à Israël ce qu'il faut faire avec une

Chaque sabbat, il le mettra continuellement en ordre devant l'Éternel, [étant retiré] des enfants d'Israël par une alliance éternelle. Ver. 8. _Chaque sabbat. _] De même, le pain de vie doit être au moins chaque sabbat mis devant les saints....

LE PAIN DE PROPOSITION (P). Mentionné pour la première fois dans 1 Samuel 21:1 ( _cf. _ Marc 2:25 et suiv.), également 1 Rois 7:48 ( _cf. _ Exode 25:30 *, Nombres 4:7 ). Mettre de la nourriture devant les dieux (par opposition aux offrandes) est un élément assez fréquent dans les rites païens ; _cf. _la lectisternie romaine ; douze galettes de pain sont offertes dans un rituel babylonien ( _cf. _ Ésaïe 65:11 ;...

DE L'HUILE POUR LES LAMPES. LE PAIN DE PROPOSITION. LOIS SUR LE BLASPHÈME 1-4. Huile pour les lampes du tabernacle. Sur la construction du Chandelier voir Exode 25:31 , et avec le présent passage cp. Exode 27:20 et notes là-bas. 5-9. La Table des Pains de Proposition est décrite dans Exode 25:23 (voir les notes là-bas). Sur cette table, qui se tenait dans le Lieu Saint, douze nouveaux pains sans levain étaient déposés chaque jour de sabbat, et après avoir couché pendant sept jours, ils étaient enlevés et mangés par les prêtres, des pains frais étant à nouveau substitués. Ces pains, dont le nombre correspondait à celui des tribus d'Israël, sont appelés le « pain de la Présence », comme étant déposé