Lévitique 24:16

And he that blasphemeth the name of the LORD, he shall surely be put to death, and all the congregation shall certainly stone him: as well the stranger, as he that is born in the land, when he blasphemeth the name of the LORD, shall be put to death. AUSSI BIEN L'ÉTRANGER QUE CELUI QUI EST NÉ DANS LE PAYS. Bien que les étrangers n'aient pas été obligés d'être circoncis, en rejoignant le camp israélite, ils sont devenus la loi, en particulier celle relative au blasphème. De la décision de l'oracle dans ce cas, les Juifs ont tiré la pratique superstitieuse de ne pas prononcer le nom de Yahvé....

10-23 Ce délinquant était le fils d'un père égyptien et d'une mère israélite. L'avis de ses parents montre l'effet néfaste commun des mariages mixtes. Une loi permanente pour la lapidation des blasphémateurs a été faite à cette occasion. Un grand accent est mis sur cette loi. Il s'étend aux étrangers parmi eux, ainsi qu'à ceux qui sont nés dans le pays. Les étrangers, ainsi que les Israélites indigènes, devraient avoir droit au bénéfice de la loi, afin de ne pas subir de tort; et devraient être passibles de la peine de cette loi, au cas où ils auraient mal agi. Si ceux qui profanent le nom de Dieu échappent au châtiment des hommes, le Seigneur notre Dieu ne leur permettra pas d'échapper à ses justes jugements. Quelle inimitié contre Dieu doit être dans le cœur de l'homme, quand les blasphèmes contre Dieu sortent de sa bouche. Si celui qui a méprisé la loi de Moïse, est mort sans misérico...

Verset Lévitique 24:16. _ Blasphème le nom du Seigneur _] ונקב שם יהוה _ venokeb shem Yehovah _, celui qui _ perce, transfixe _ ou, comme certains le traduisent, _ expose _, le nom de Jéhovah; Lévitique 24:10. Ceci étant le nom par lequel l'Essence Divine était particulièrement indiquée, elle devrait être considérée comme particulièrement sacrée. Nous avons déjà vu que les Juifs ne prononcent jamais ce nom, et il a été si longtemps désaffecté parmi eux que la vraie prononciation est maintenant totalement perdue; Exode 6:3....

ÉTRANGER - i. e. étranger. Voir la note Lévitique 16:29....

EXPOSITION La raison pour laquelle le récit de la mort du blasphémateur (Lévitique 24:10) est introduit dans son rapport actuel, c'est simplement qu'il a eu lieu au moment qui a suivi la promulgation du dernière loi. Il sert cependant à justifier par un exemple mémorable le principe qui est à la base de toute loi mosaïque. «Je suis le Seigneur» est la sanction souvent répétée, qu'il s'agisse d'une loi morale ou d'un règlement cérémoniel. Mais cet Israélite bâtard, l'un de la multitude mélangée qui avait suivi dans la fuite d'Egypte (Exode 12:38), a blasphémé le nom du Seigneur. Si un tel blasphème restait impuni, l'obligation de la loi était dissoute. Car, comme l'a dit Lange, «une communauté qui souffre sans réaction du principe de sa communauté est moralement déchirée». Il fut donc amené à Moïse, et l

Et il blasphème du nom du Seigneur, ... ou, "mais il blasphemeth", c. D'où les Juifs se rassemblent, que le nom Jéhovah doit être exprimé, ou ce n'est pas une blasphème alors Jarchaki; Mais ce n'est pas nue en utilisant ou exprimant le mot Jéhovah qui est blasphème, mais parlant malade et méprisant de Dieu, en ce qui concerne l'un de ses noms, titres et épithètes, ou de l'une de ses perfections, des moyens et des travaux: Il sera sûrement mis à mort; pas de pitié ne le montrera, aucun sursis ou pardon lui accorda: il est donc dit f, il n'y a pas d'expiation pour cela, par repentance ou châtieux, ou le jour de l'expiation: alors blasphème contre le Saint-Esprit n'est pas pardonné, ni dans ce monde ni dans ce qui est à venir, Matthieu 12:31; [et] toute la congrégation le fermera certainement; Doit avoir de la pitié sur lui, ni l'épargne, mais le de la pierre jusqu'à ce qu'il meurt:

3. LE BLASPHÈME ET LE PÉCHÉ D'ISRAËL ANNONCÉS CHAPITRE 24:10-23 _1. Le blasphème ( Lévitique 24:10 )_ 2. La peine exécutée ( Lévitique 24:23 ) Le blasphémateur qui a blasphémé le Nom et maudit, préfigure le péché d'Israël. Ils ont péché et blasphémé ce saint Nom : et à cause du rejet du Seigneur Jésus-Christ, la malédiction est venue sur eux. Mais ce ne sera pas permanent. Le reste d'Israël sera sauvé dans le futur, quand il reviendra et ils l'accueilleront : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Les Juifs ont fondé sur cet incident du blasphémateur la croyance traditionnelle qu'il est péché de prononcer le nom de Jéhovah. Pour cette raison, ils substituent le mot « Adonaï ». Le chapitre vingt-quatrième montre dans sa première partie le double

LA SAINTE LUMIERE ET LE PAIN DE PROJET : LA FIN DU BLASPHEMAIRE Lévitique 24:1 IL n'est pas facile de déterminer avec certitude l'association de pensée qui a occasionné l'interposition de ce chapitre, au contenu quelque peu décalé, entre le chapitre 23, sur les heures fixées de la sainte convocation, et le chapitre 25, sur les années sabbatiques et jubilaires, qui ce dernier semble avoir tout naturellement suivi le premier, comme se rapportant au même sujet des temps sacrés. Peut-être que la meilleure explication du lien avec le chapitre précédent est celle qui le trouve dans la référence à l'huile d'olive pour les lampes et au repas pour le pain de démonstration. La fête des tabernacles, dont on venait de donner la direction, célébrait la récolte achevée de la moisson de l'année, tant en grains qu'en fruits ; et ici on dit à Israël ce qu'il faut faire avec une

Et celui qui blasphème le nom de l'Éternel sera certainement mis à mort, [et] toute l'assemblée le lapidera à coup sûr, aussi bien l'étranger que celui qui est né dans le pays, lorsqu'il blasphèmera le nom [de l'Éternel], sera mis à mort. Ver. 16. _Et celui qui blasphème. _] Les jurons et les blasphémateurs secouent le nom de Dieu avec tant d'impiété et de grossièreté, comme si leur discours ne pouvait avoir de grâce que dans sa disgrâce : comme si Auguste César avait affaire à quelque dieu Neptune ; ou les trois fils essayant leur tir à l'arc au coeur de leur père, pour voir qui peut tirer le plus près. _une_ Sera sûrement mis à mort.] Bien qu'il ne soit jamais autant provoqué par les autres, que ce blasphémateur l'était ; cela ne l'excusera en rien. _un_ Lonicer, _Theat. Hist._...

LÉVITIQUE 24:10 ; LÉVITIQUE 24:23 . La punition pour blasphème était liée, comme dansLévitique 10:1 et le non-respect du sabbat, à un exempleLévitique 10:1 . La langue et la manière littéraire suggèrent que la section est postérieure à H, ainsi que le nouveau départ dans Lévitique 24:15 et la position de Lévitique 24:23 . Le coupable, issu d'un mariage mixte (interdit dans...