Matthieu 27:21

And Jesus stood before the governor: and the governor asked him, saying, Art thou the King of the Jews? And Jesus said unto him, Thou sayest. Pour l'exposé, voir les notes à Luc 23:1 - Luc 23:25, et à Jean 18:28 - Jean 18:40....

11-25 N'ayant aucune méchanceté contre Jésus, Pilate le pressa de se purifier et s'efforça de le faire renvoyer. Le message de sa femme était un avertissement. Dieu a de nombreuses façons de donner des chèques aux pécheurs, dans leurs poursuites pécheuses, et c'est une grande miséricorde d'avoir de tels chèques de la Providence, d'amis fidèles et de notre propre conscience. Ô ne fais pas cette chose abominable que le Seigneur déteste! c'est ce que nous pouvons entendre nous dire, quand nous entrons dans la tentation, si nous ne voulons que la considérer. Étant dominé par les prêtres, le peuple a choisi Barabbas. Des multitudes qui choisissent le monde, plutôt que Dieu, pour leur chef et leur part, choisissent ainsi leurs propres illusions. Les Juifs étaient si attachés à la mort du Christ, que Pilate pensa qu'il serait dangereux de refuser. Et cette lutte montre le pouvoir de la conscien...

Verset Matthieu 27:21. _ Ils ont dit, Barabbas. _] Quelle foule instable! Un peu avant, ils l'ont tous salué comme le _ Fils de David _, et l'ont reconnu comme un don de Dieu; maintenant ils lui préfèrent un meurtrier! Mais il semble qu'ils l'ont fait à l'instigation des principaux prêtres. Nous voyons ici à quel point les méchants prêtres sont dangereux dans l'Église du Christ; lorsque les pasteurs sont corrompus, ils sont capables d’inciter leur troupeau à préférer _ Barabbas _ à _ Jésus _, le _ monde _ à _ Dieu _ et les _ plaisirs des sens _ au _ salut de leurs âmes _. L'épithète désobligeante qu'un certain homme d'État a donnée au peuple en général était, dans sa plus grande latitude, applicable à ces Juifs, - ils étaient une MULTITUDE SWINISH....

Voir aussi les lieux parallèles dans Marc 15:6; Luc 23:17; Jean 18:39-4. Matthieu 27:15 À CETTE FÊTE - La fête de la Pâque. LE GOUVERNEUR AVAIT COUTUME DE LIBÉRER ... - c'est-à-dire qu'il était «habitué» à libérer. On ne sait pas d'où cette coutume est née, ni par qui elle a été introduite. Il a probablement été adopté pour assurer la popularité parmi les Juifs et pour rendre le gouvernement des Romains moins odieux. Toute petite indulgence accordée aux Juifs pendant la lourde oppression des Romains servirait à concilier leur faveur et à garder la nation de la sédition. Il arrive sou

EXPOSITION. Matthieu 27:1, Matthieu 27:2. Jésus amené à Pilate. (Marc 15:1; Luc 22:66; Luc 23:1; Jean 18:28.). Matthieu 27:1. Quand le matin était venu. C'est le petit matin du vendredi saint, le 14 de Nisan. Si les dirigeants avaient été observés sur la légalité, ils n'auraient pas pu condamner le Christ à mort la nuit, comme ils l'avaient fait à la fin de l'Assemblée informelle; Mais leur

Le gouverneur a répondu et leur a dit, ... une seconde fois, après avoir été autorisée et pris pour examiner de la question et que les principaux prêtres et anciens se sont améliorés parmi les personnes contre Jésus. Que vous puissiez vous libérer? Pour ces deux deux ont été proposés, l'un d'entre eux doit être libéré; et il se trouvait dans la poitrine des gens à choisir qu'ils le feraient: Ils ont dit, Barabbas; Donc, que Christ n'était pas seulement numéroté parmi, et compté avec des transgresseurs, mais il a été pire pire que le pire d'entre eux; Une personne sédiieuse, un voleur et un meurtrier ont été privilégiés devant lui: voir Actes 3:14....

Nous sommes maintenant à lire sur notre Seigneur avant Pontius Pilate. Matthieu 27:15. maintenant à ce festin, le gouverneur n'était pas à libérer au peuple un prisonnier, qu'ils voudraient. Et ils avaient alors un prisonnier remarquable, appelé Barabbas. Par conséquent, quand ils ont été rassemblés ensemble, le Pilate leur dit, qui vous allez vous libérer? Barabbas ou Jésus qui s'appelle Christ? Car il savait que pour l'envie, ils l'avaient livré. Quand il a été installé sur le siège du jugement, sa femme l'a envoyée à lui, en disant, ne rien faire avec cet homme juste: car j'ai subi beaucoup de choses ce jour-là dans un rêve à cause de lui. Mais les principaux prêtres et anciens persuadèrent la multitude qu'ils devraient demander à Barabbas et détruire Jésus. Le gouverneur répondit-il et leur a dit, que ce soit, si vous voulez que je vous libère pour vous? Ils ont dit, Barabbas.

CHAPITRE 27 _1. Livré à Pilate.( Matthieu 27:1 .) 2. Le Suicide de Judas.( Matthieu 27:3 .) 3. Devant Pilate. ( Matthieu 27:11 ._ _) 4. Le choix terrible.( Matthieu 27:15 .) 5. Couronné d'épines et crucifié.( Matthieu 27:27 .) 6. La mort du roi. ( Matthieu 27:45 ._ ) 7. Le voile et le tremblement de terre. ( Ma

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni

Le gouverneur répondit et leur dit : Est-ce que des deux voulez-vous que je vous libère ? Ils ont dit, Barabbas. Ver. 21. _Ils dirent : Barabbas_ ] Ce choix insensé est fait chaque jour, tandis que les hommes préfèrent les convoitises de leur chair à la vie de leurs âmes. Dans le cas présent, nous pouvons voir, comme dans un miroir, l'inconstance de l'espèce commune (qui a d'abord pleuré le Christ pour un prophète, et l'aurait couronné pour un roi) et la folie désespérée des prêtres, _Qui citius diabolum ex inferno petivissent quam Iesum,_ comme Pareus l'a, qui aurait désiré le diable de l'enfer, plutôt que Jésus. _Sic neutrum modo mas modo vulgus._...