Néhémie 12:10,11

La généalogie de Jeshua le grand prêtre qui monta avec Zorobabel ( Néhémie 12:10 ).

Au cœur du succès du nouvel Israël et de l'établissement de la ville sainte comme sainte, se trouvait la succession des grands prêtres. Jeshua (Joshua), avec un grand nombre de prêtres, avait déjà pu démontrer sa généalogie, comme le suppose Néhémie 7:64 . En tant que fils de Jozadak ( Esdras 3:2 ), ou Jehozadak, sa généalogie est donnée dans 1 Chroniques 6:1 , et était donc clairement disponible.

La succession de Jeshua est donc maintenant esquissée, bien qu'il ne soit pas indiqué qu'ils ont tous effectivement agi en tant que grands prêtres (nous devons considérer ceux qui auraient pu être exclus par un handicap mais qui auraient pu transmettre l'héritage à leurs fils).

Néhémie 12:10

'Et Jeshua engendra Joiakim, et Joiakim engendra Eliashib, et Eliashib Joiada, et Joiada engendra Jonathan, et Jonathan engendra Jaddua.'

Josué est arrivé avec Zorobabel vers 538 av. J.-C. et était toujours grand prêtre en 520 av. Si la généalogie est complète (ce qui peut ne pas être le cas pour les généalogies qui omettent régulièrement des noms), cela indiquerait un long mandat pour Joiakim (bien que nous ne sachions pas quand Jeshua est mort). Ce n'est cependant pas impossible, et est soutenu par le fait que son mandat est lié aux jours d'Esdras et de Néhémie dans Néhémie 12:26 .

Après Jeshua Joiakim était Grand Prêtre, et c'est lui qui est important pour ce qui suit immédiatement ( Néhémie 12:12 . Voir aussi Néhémie 12:24 ). Il fut ensuite suivi par Eliashib qui était Grand Prêtre lors de la reconstruction des murs ( Néhémie 3:1 ).

Eliashib était grand-père au moment de la deuxième visite de Néhémie, et à ce stade avait un petit-fils adulte ( Néhémie 13:28 ). Il fut remplacé par Joiada, dont l'un des fils épousa une fille de Sanballat le Horonite ( Néhémie 13:28 ).

Cela indique que le fils aîné de Joiada, Jonathan, était apparemment un adulte mûr alors que Sanballat le Horonite, le contemporain de Néhémie ( Néhémie 2:10 ; Néhémie 2:19 ), était encore en vie.

Si la généalogie est complète, Jonathan engendra un fils Jaddua, qui serait vraisemblablement né au moment de l'inscription, et aurait donc pu être connu d'un Néhémie vieillissant comme l'héritier apparent de la Haute Prêtrise. Il n'est pas dit qu'il était Souverain Sacrificateur au moment de la rédaction (ni même qu'il est jamais devenu Souverain Sacrificateur). Il n'est donc pas impossible que cette généalogie ait été enregistrée par Néhémie.

Alternativement, si Néhémie était l'auteur de tout le livre, les mots « et Joiada engendrent Jonathan, et Jonathan engendra Jaddua » peuvent avoir été ajoutés à une date ultérieure afin de mettre à jour la séquence. Une légère indication de ceci peut être que « begat » manque après Eliashib dans le MT (bien qu'il soit inclus dans certains manuscrits), ce qui peut suggérer qu'à un moment donné, la généalogie n'a atteint que Joiada. (Cette hypothèse n'est cependant pas strictement nécessaire pour qu'ils s'inscrivent dans la paternité néhémaïque). Mais le point important dans le contexte est que cette liste démontre la légitimité du maintien de la haute prêtrise.

Remarque sur Jaddua.

L'importance d'identifier Jaddua réside dans la lumière que cette identification jetterait sur la date la plus ancienne à laquelle le Livre de Néhémie aurait pu être achevé tel qu'il se présente actuellement. Il n'aurait pas pu être achevé avant la naissance de Jaddua. D'un autre côté, la partie principale du livre a peut-être été écrite plus tôt, la référence à Jonathan et Jaddua ayant été ajoutée plus tard.

Mais au vu de la généalogie ici, en supposant qu'il n'y ait pas de lacunes, ce Jaddua est probablement né vers 432 av. Il était le fils aîné de Jonathan qui était adulte à l'époque dont parle Néhémie 13 , alors que son frère cadet avait déjà épousé la fille de Sanballat, soit vers la trente-deuxième année d'Artaxerxès ( Néhémie 13:6 ), ainsi vers 432 av. À ce stade, Néhémie était certainement encore vivant et actif. Néhémie aurait ainsi vu grandir Jaddua.

De plus, le Grand Prêtre à l'époque d'un papyrus Elphantine daté de 407 av. Comment Johanan s'intègre dans la généalogie ci-dessus, nous n'avons donc aucun moyen de le savoir. Peut-être était-il le fils de Jaddua. Ou Jonathan a peut-être eu un empêchement l'empêchant d'être Grand Prêtre pour que son oncle Johanan le devienne à la place ( Néhémie 12:23 ), il étant alors suivi par Jaddua.

Une complication est introduite par une référence dans Josèphe à un Jaddua, fils de Johanan, qui était grand prêtre en 351-331 av. Mais compte tenu de notre méconnaissance de la généalogie des Grands Prêtres après cette époque, il n'y a aucune raison réelle pour que ce Jaddua ne soit pas le petit-fils du Jaddua mentionné ici dans Néhémie 12:11 . En effet, s'il avait vécu jusqu'à un âge avancé, il aurait même pu être ce Jaddua, avec 'fils de Johanan', signifiant simplement qu'il a repris la Haute Prêtrise de Johanan.

Fin de remarque.