Néhémie 13:28

_DID NOT SOLOMON KING OF ISRAEL SIN BY THESE THINGS? YET AMONG MANY NATIONS WAS THERE NO KING LIKE HIM, WHO WAS BELOVED OF HIS GOD, AND GOD MADE HIM KING OVER ALL ISRAEL: NEVERTHELESS EVEN HIM DID OUTLANDISH WOMEN CAUSE TO SIN._ No JFB commentary on these verses....

23-31 Si l'un ou l'autre des parents est impie, la nature corrompue inclura les enfants à prendre après celui-là; ce qui est une bonne raison pour laquelle les chrétiens ne devraient pas être sous le joug inégal. Dans l’éducation des enfants, il faut faire très attention au gouvernement de leurs langues; qu'ils n'apprennent pas la langue d'Ashdod, pas de discours impies ou impurs, pas de communication corrompue. Néhémie a montré le mal de ces mariages. Certains, plus obstinés que les autres, il a frappé, c'est-à-dire leur a ordonné d'être battus par les officiers selon la loi, Deutéronome 25:2; Deutéronome 25:3. Voici les prières de Néhémie à cette occasion, il prie: "Souviens-toi d'eux, ô mon Dieu." Seigneur, convainc et convertis-les; leur mettre à l'esprit ce qu'ils devraient être et faire. Les meil

Verset 28. _ Un des fils de Joiada _] C'était _ Manassé _, frère de _ Jaddua _, fils de _ Joiada _, et petit-fils de _ Eliashib _ le grand prêtre. _ Je l'ai chassé de moi. _] Je l'ai rayé de la liste des prêtres et je l'ai jugé totalement indigne de toute connexion et relation avec des personnes vraiment religieuses....

EXPOSITION. Les efforts de Néhémie pour la réforme de la religion ( Néhémie 13: 1-16 ). Après avoir exercé le bureau du gouverneur pendant douze ans, de B.C. 444 à B.C. 432, Néhémie avait eu l'occasion de visiter la Cour Persian, soit de consulter personnellement Artaxerxes sur certaines questions liées à sa province, soit pour une autre raison inconnue. Au cours de son absence, diverses pratiques maléfiques, à laquelle une certaine référence a déjà été faite en relation avec le renouvellement du Pacte (Néhémie 10:30-16), a acquis tant de force et est venu à telle Une tête, que, sur le retour de Néhémie à Jérusalem à l'expiration d'un an (verset 6), il a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures actives pour leur mettre fin. En premier lieu, des intermédiaires entre les Juifs et les païens voisins, comme ceux que Ezra avait dissous vingt-cinq ans auparavant ...

CHAPITRE 13 _1. La séparation de la multitude mélangée ( Néhémie 13:1 )_ 2. L'alliance impie répudiée ( Néhémie 13:4 ) 3. L'action de Néhémie en faveur des Lévites et des chanteurs ( Néhémie 13:10 ) 4. Disposition pour l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ) 5. La protestation de Néhémie 13:23 ( Néhémie 13:23 ) 6. Son propre témoignage quant à son œuvre ...

LA RIGUEUR DU RÉFORMATEUR Néhémie 13:1 Il n'y a pas de finalité dans l'histoire. Le chapitre, qui semble se terminer par une conclusion parfaite, laisse toujours place à un appendice, qui peut à son tour servir d'introduction à un autre chapitre. L'œuvre d'Esdras et de Néhémie semblait avoir atteint son apogée dans la scène heureuse de la consécration des murs. Toutes les difficultés avaient disparu ; le nouvel ordre avait été. accueilli avec un enthousiasme généralisé; l'avenir promettait d'être lisse et prospère. Si le chroniqueur avait déposé sa plume à ce stade, comme l'aurait fait n'importe quel dramaturge avant Ibsen qui n'était pas lié par les exigences des faits prosaïques, son œuvre aurait pu présenter une apparence beaucoup plus artistique qu'elle ne l'est aujourd'hui. Et pourtant cela aurait été artificiel, et donc faux au plus haut art de l'histoire. En

Et [l'un] des fils de Joïada, le fils d'Eliashib, le souverain sacrificateur, [était] le gendre de Sanballat le Horonite; c'est pourquoi je l'ai chassé de moi. Ver. 28. _Et l'un des fils de Joiada_ ] Son petit-fils Manassé, frère de Jaddua le grand prêtre, un vil apostat, et premier auteur de ce célèbre schisme et querelle mortelle entre les Samaritains et les Juifs, Jean 4:20 (Joseph. lib. xi.). _gendre de Sanballat_ ] qui, pour le garder auprès de sa femme, bâtit un beau temple sur le mont Garizim, à proximité immédiate de la ville de Sychem, et en fit le principal prêtre de Manassé. _Je l'ai donc chassé de moi,_ je l'ai fait excommunier et bannir du milieu de nous. _Souviens-toi d'eux, ô mon Dieu_ ] Pour le mal, comme moi pour le bien, Néhémie 13:31 , et dans tous l

QUELQUES DÉTAILS DE LA RÈGLE DE NÉHÉMIE. Cette section, tirée en grande partie des mémoires de Néhémie, traite de son zèle pour la sainteté du Temple ( Néhémie 13:4 ), son organisation pour l'entretien des Lévites ( Néhémie 13:10 ), sa réforme concernant l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ), et ses mesures contre ceux qui avaient contracté des mariages avec des étrangers ( Néhémie 13:23 ). Néhémie 13:28 f. contient quelques mots de conclusion de Néhémie. Quand on se souvient que pendant douze ans, il avait travaillé pa

JE L'AI DONC CHASSÉ DE MOI. JE LUI AI ordonné de quitter immédiatement le pays, car il refusait de quitter sa femme. Josèphe raconte l'affaire comme si cette expulsion avait été effectuée par la puissance du grand Sanhédrin ; mais, que le Sanhédrin fût ou non à ce moment-là, comme nous n'en avons pas de traces claires jusqu'à l'époque de Judas Maccabée, il n'y avait aucune raison pour qu'ils s'interposent, puisque Néhémie, sans doute, en tant que gouverneur de la province, avait suffisamment d'autorité pour le bannir de Judée. Voir Bertram, de Repub. Jude 1:13 ....

LA RÉFORME DES ABUS Les réformes comprenaient la séparation d'Israël de la multitude mixte et l'abolition de certains abus qui s'étaient produits à propos des chambres du Temple, la disposition des Lévites, l'observance du sabbat et les mariages mixtes....