Néhémie 13:7

_AND I CAME TO JERUSALEM, AND UNDERSTOOD OF THE EVIL THAT ELIASHIB DID FOR TOBIAH, IN PREPARING HIM A CHAMBER IN THE COURTS OF THE HOUSE OF GOD._ No JFB commentary on these verses....

1-9 Israël était un peuple particulier, et non pour se mêler aux nations. Voyez l'avantage de lire publiquement la parole de Dieu; lorsqu'elle est dûment prise en compte, elle nous découvre le péché et le devoir, le bien et le mal, et montre en quoi nous nous sommes trompés. Nous en profitons lorsque nous sommes ainsi forcés de nous séparer du mal. Ceux qui chasseraient le péché de leur cœur, les temples vivants, doivent jeter leurs affaires domestiques et toutes les dispositions prises pour cela; et emportez toutes les choses qui sont la nourriture et le carburant de la convoitise; c'est vraiment pour le mortifier. Lorsque le péché est chassé du cœur par la repentance, que le sang de Christ lui soit appliqué par la foi, puis qu'il soit pourvu des grâces de l'Esprit de Dieu, pour toute bonne œuvre....

EXPOSITION. Les efforts de Néhémie pour la réforme de la religion ( Néhémie 13: 1-16 ). Après avoir exercé le bureau du gouverneur pendant douze ans, de B.C. 444 à B.C. 432, Néhémie avait eu l'occasion de visiter la Cour Persian, soit de consulter personnellement Artaxerxes sur certaines questions liées à sa province, soit pour une autre raison inconnue. Au cours de son absence, diverses pratiques maléfiques, à laquelle une certaine référence a déjà été faite en relation avec le renouvellement du Pacte (Néhémie 10:30-16), a acquis tant de force et est venu à telle Une tête, que, sur le retour de Néhémie à Jérusalem à l'expiration d'un an (verset 6), il a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures actives pour leur mettre fin. En premier lieu, des intermédiaires entre les Juifs et les païens voisins, comme ceux que Ezra avait dissous vingt-cinq ans auparavant ...

TOBIAH (_ Voir Scofield) - (Néhémie 2:10). _...

CHAPITRE 13 _1. La séparation de la multitude mélangée ( Néhémie 13:1 )_ 2. L'alliance impie répudiée ( Néhémie 13:4 ) 3. L'action de Néhémie en faveur des Lévites et des chanteurs ( Néhémie 13:10 ) 4. Disposition pour l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ) 5. La protestation de Néhémie 13:23 ( Néhémie 13:23 ) 6. Son propre témoignage quant à son œuvre ...

LA RIGUEUR DU RÉFORMATEUR Néhémie 13:1 Il n'y a pas de finalité dans l'histoire. Le chapitre, qui semble se terminer par une conclusion parfaite, laisse toujours place à un appendice, qui peut à son tour servir d'introduction à un autre chapitre. L'œuvre d'Esdras et de Néhémie semblait avoir atteint son apogée dans la scène heureuse de la consécration des murs. Toutes les difficultés avaient disparu ; le nouvel ordre avait été. accueilli avec un enthousiasme généralisé; l'avenir promettait d'être lisse et prospère. Si le chroniqueur avait déposé sa plume à ce stade, comme l'aurait fait n'importe quel dramaturge avant Ibsen qui n'était pas lié par les exigences des faits prosaïques, son œuvre aurait pu présenter une apparence beaucoup plus artistique qu'elle ne l'est aujourd'hui. Et pourtant cela aurait été artificiel, et donc faux au plus haut art de l'histoire. En

Et je suis venu à Jérusalem, et j'ai compris le mal qu'Eliashib avait fait pour Tobie, en lui préparant une chambre dans les parvis de la maison de Dieu. Ver. 7. _Et je suis venu à Jérusalem_ ] Il y avait son cœur avant, _Animus est ubi amat, non ubi animat_ (Aug. de Cir. Dei, 1.9, e. 16). A peine donc eut-il son _conge d'aller_ à la cour, qu'il s'enfuit à Jérusalem, comme font les colombes à leurs fenêtres. _Fugiendum est ad clarissimam patriam; ibi pater, ibi omnia,_ dit Plotin, le philosophe : hâtons-nous tous vers notre demeure céleste ; il y a tout ce que le cœur peut désirer, etc. Néhémie ne manque de rien, avec Artaxerxès, Hadad avec Pharaon ; pourtant, en tout cas, ira dans son propre pays, 1 Rois 11:22 . Les fleuves se jettent dans la mer, d'où ils viennent ; la colombe ne repose que sur l'arche. _Nescio qua natale solum dulcedine cunctos Ducit_

QUELQUES DÉTAILS DE LA RÈGLE DE NÉHÉMIE. Cette section, tirée en grande partie des mémoires de Néhémie, traite de son zèle pour la sainteté du Temple ( Néhémie 13:4 ), son organisation pour l'entretien des Lévites ( Néhémie 13:10 ), sa réforme concernant l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ), et ses mesures contre ceux qui avaient contracté des mariages avec des étrangers ( Néhémie 13:23 ). Néhémie 13:28 f. contient quelques mots de conclusion de Néhémie. Quand on se souvient que pendant douze ans, il avait travaillé pa

POUR TOBIAH, EN LUI PRÉPARANT UNE CHAMBRE, Tobiah s'était insinué dans la bonne opinion de la plupart des gens, et surtout ceux de la note, en faisant deux alliances avec des familles de cette sorte : pour Johanan son fils avait épousé la fille de Meshullam , le fils de Barachia, (ch. Néhémie 6:18 Néhémie 3:4 .) qui fut l'un des principaux administrateurs de la construction de la muraille de Jérusalem sous la direction du gouverneur; et lui-même avait épousé la fille de Shecaniah, le fils d'Arab, un autre grand homme parmi les Juifs ; par quels moyens il avait formé un intérêt ; cependant, étant un Ammonite, il portait une haine nationale à tous ceux qui étaient de la race d'Israël....

LA RÉFORME DES ABUS Les réformes comprenaient la séparation d'Israël de la multitude mixte et l'abolition de certains abus qui s'étaient produits à propos des chambres du Temple, la disposition des Lévites, l'observance du sabbat et les mariages mixtes....