Néhémie 13:25

And I contended with them, and cursed them, and smote certain of them, and plucked off their hair, and made them swear by God, saying, Ye shall not give your daughters unto their sons, nor take their daughters unto your sons, or for yourselves. MAUDIT , [ 'ªqalleem (H7043)] - leur a fait des reproches amers. FRAPPÉ ... ET ARRACHÉ LEURS CHEVEUX. Couper les cheveux des délinquants semble être une punition plutôt honteuse que sévère; pourtant on suppose que la douleur s'ajoutait à la disgrâce, et qu'ils arrachaient les cheveux avec violence, comme s'ils arrachaient un oiseau vivant....

23-31 Si l'un ou l'autre des parents est impie, la nature corrompue inclura les enfants à prendre après celui-là; ce qui est une bonne raison pour laquelle les chrétiens ne devraient pas être sous le joug inégal. Dans l’éducation des enfants, il faut faire très attention au gouvernement de leurs langues; qu'ils n'apprennent pas la langue d'Ashdod, pas de discours impies ou impurs, pas de communication corrompue. Néhémie a montré le mal de ces mariages. Certains, plus obstinés que les autres, il a frappé, c'est-à-dire leur a ordonné d'être battus par les officiers selon la loi, Deutéronome 25:2; Deutéronome 25:3. Voici les prières de Néhémie à cette occasion, il prie: "Souviens-toi d'eux, ô mon Dieu." Seigneur, convainc et convertis-les; leur mettre à l'esprit ce qu'ils devraient être et faire. Les meil

Verset 25. _ J'ai combattu avec eux _] J'ai prouvé le fait contre ces pères iniques, lors d'une assemblée légale. _ Et les maudit _] Dénonça les jugements de Dieu et la condamnation de la loi sur eux. _ Frapper certains d'entre eux _] Les faire punir par _ fouetter _. _ Et arraché leurs cheveux _] Les avait _ rasés _, en signe de la plus grande ignominie. _ Et leur a fait jurer par Dieu _, en disant: _ Vous ne donnerez pas _] Les ont obligés à se lier eux-mêmes par un serment, qu'ils ne feraient aucun mariage avec ceux qui n'étaient pas de la semence d'Israël....

EXPOSITION. Les efforts de Néhémie pour la réforme de la religion ( Néhémie 13: 1-16 ). Après avoir exercé le bureau du gouverneur pendant douze ans, de B.C. 444 à B.C. 432, Néhémie avait eu l'occasion de visiter la Cour Persian, soit de consulter personnellement Artaxerxes sur certaines questions liées à sa province, soit pour une autre raison inconnue. Au cours de son absence, diverses pratiques maléfiques, à laquelle une certaine référence a déjà été faite en relation avec le renouvellement du Pacte (Néhémie 10:30-16), a acquis tant de force et est venu à telle Une tête, que, sur le retour de Néhémie à Jérusalem à l'expiration d'un an (verset 6), il a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures actives pour leur mettre fin. En premier lieu, des intermédiaires entre les Juifs et les païens voisins, comme ceux que Ezra avait dissous vingt-cinq ans auparavant ...

CHAPITRE 13 _1. La séparation de la multitude mélangée ( Néhémie 13:1 )_ 2. L'alliance impie répudiée ( Néhémie 13:4 ) 3. L'action de Néhémie en faveur des Lévites et des chanteurs ( Néhémie 13:10 ) 4. Disposition pour l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ) 5. La protestation de Néhémie 13:23 ( Néhémie 13:23 ) 6. Son propre témoignage quant à son œuvre ...

LA RIGUEUR DU RÉFORMATEUR Néhémie 13:1 Il n'y a pas de finalité dans l'histoire. Le chapitre, qui semble se terminer par une conclusion parfaite, laisse toujours place à un appendice, qui peut à son tour servir d'introduction à un autre chapitre. L'œuvre d'Esdras et de Néhémie semblait avoir atteint son apogée dans la scène heureuse de la consécration des murs. Toutes les difficultés avaient disparu ; le nouvel ordre avait été. accueilli avec un enthousiasme généralisé; l'avenir promettait d'être lisse et prospère. Si le chroniqueur avait déposé sa plume à ce stade, comme l'aurait fait n'importe quel dramaturge avant Ibsen qui n'était pas lié par les exigences des faits prosaïques, son œuvre aurait pu présenter une apparence beaucoup plus artistique qu'elle ne l'est aujourd'hui. Et pourtant cela aurait été artificiel, et donc faux au plus haut art de l'histoire. En

Et j'ai combattu avec eux, et je les ai maudits, et j'ai frappé certains d'entre eux, et je leur ai arraché les cheveux, et je les ai fait jurer par Dieu, [en disant]: Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils, ni ne prendrez leurs filles à vos fils , ou pour vous-même. Ver. 25. _Et maudites_ ] -à- _dire_ que je dénonçais la malédiction lourde de Dieu et la vengeance sur eux (selon eux - mêmes avaient souhaité que et est entré en, Néhémie 10:30), au cas où ils se sont repentis pas. Ce n'est donc rien en faveur de nos hommes maudits qui sont des hommes maudits, etc. _Et en frappa certains d'entre eux._ ] Autant son cœur était enragé d'une sainte haine de leur péché, qu'il ne put s'en abstenir. Ainsi, lorsque Charles V avait entendu dire que Farnesius (général des forces du pape) avait ravi certaines dames, il s'est précipité dans ce discours (et n'a jamais été de toute sa vie observé...

QUELQUES DÉTAILS DE LA RÈGLE DE NÉHÉMIE. Cette section, tirée en grande partie des mémoires de Néhémie, traite de son zèle pour la sainteté du Temple ( Néhémie 13:4 ), son organisation pour l'entretien des Lévites ( Néhémie 13:10 ), sa réforme concernant l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ), et ses mesures contre ceux qui avaient contracté des mariages avec des étrangers ( Néhémie 13:23 ). Néhémie 13:28 f. contient quelques mots de conclusion de Néhémie. Quand on se souvient que pendant douze ans, il avait travaillé pa

ET JE ME DISPUTAI AVEC EUX, ETC. — Ces mots, il faut le reconnaître, comme provenant du mois même de Néhémie, sonnent un peu durement dans notre traduction ; mais le sens d'eux n'est pas plus que ceci, _"Je les ai combattus, 1:_ e. J'ai dénoncé l'affaire avec eux; _Je les ai maudits, 1:_ e. les ai excommuniés; en faisant cela j'ai dénoncé les jugements de Dieu contre eux ; _j'ai frappé certains d'entre eux, 1 :_ e. a ordonné aux officiers de battre certains des contrevenants les plus notoires soit avec des verges, soit avec des fléaux, selon Deutéronome 25:2 et _je leur ai arraché les cheveux 1 :_ e. Je leur ai commandé de se raser, pour ainsi les faire honte et les faire passer pour de vils esclaves ; car, comme les cheveux étaient considérés comme un grand ornement parmi les nations orientales, la calvitie était considérée comme une grande honte. Et N

LA RÉFORME DES ABUS Les réformes comprenaient la séparation d'Israël de la multitude mixte et l'abolition de certains abus qui s'étaient produits à propos des chambres du Temple, la disposition des Lévites, l'observance du sabbat et les mariages mixtes....