Néhémie 13:22

_THERE DWELT MEN OF TYRE ALSO THEREIN, WHICH BROUGHT FISH, AND ALL MANNER OF WARE, AND SOLD ON THE SABBATH UNTO THE CHILDREN OF JUDAH, AND IN JERUSALEM._ No JFB commentary on these verses....

15-22 Le fait de sanctifier le jour du Seigneur constitue un objet important pour leur attention qui favoriserait la vraie piété. La religion ne prospère jamais tant que les sabbats sont foulés aux pieds. Il n'est pas étonnant qu'il y ait eu un déclin général de la religion et une corruption des mœurs parmi les Juifs, lorsqu'ils ont abandonné le sanctuaire et profané le sabbat. Ces petits se demandent quel mal ils font, qui profanent le sabbat. Nous devons répondre des péchés que les autres sont amenés à commettre par notre exemple. Néhémie les accuse comme une mauvaise chose, car il en est ainsi, procédant du mépris de Dieu et de nos propres âmes. Il montre que la transgression du sabbat était l'un des péchés pour lesquels Dieu les avait jugés; et s'ils ne prenaient pas l'avertissement, mais retournaient à nouveau aux mêmes péchés, ils devaient s'attendre à d'autres jugements. Le courag...

Verset 22. _ Épargne-moi selon la grandeur de ta miséricorde. _] Certains Néhémie ont pensé qu'il traitait trop avec Dieu sur le principe de _ mérite _. Qu'il souhaite que Dieu _ se souvienne de lui pour de bon _ est suffisamment évident; et qui ne souhaite pas la même chose? Mais le fait qu'il s'attendait au _ paradis à cause de ses bonnes actions _ n'apparaît pas. En effet, la clause de conclusion de ce verset prouve le _ contraire _, et montre qu'il n'attendait rien de Dieu mais à travers _ la _ _ grandeur de sa miséricorde _. Honte à ceux qui, avec cette preuve devant eux, stigmatisent cet homme bien avec l'épithète de _ ouvrier _! un homme qui, dans sa sainteté intérieure, son utilité extérieure et son véritable amour envers Dieu et l'homme, valait dix points de ces _ croyants autoproclamés _....

J'AI COMMANDÉ AUX LÉVITES - Au début, Néhémie avait employé sa propre suite Néhémie 13:19 dans le travail de portes. Il a maintenant assigné le devoir aux Lévites, comme celui qui leur appartenait correctement, puisque l'objet du règlement était l'observance due du sabbat....

EXPOSITION. Les efforts de Néhémie pour la réforme de la religion ( Néhémie 13: 1-16 ). Après avoir exercé le bureau du gouverneur pendant douze ans, de B.C. 444 à B.C. 432, Néhémie avait eu l'occasion de visiter la Cour Persian, soit de consulter personnellement Artaxerxes sur certaines questions liées à sa province, soit pour une autre raison inconnue. Au cours de son absence, diverses pratiques maléfiques, à laquelle une certaine référence a déjà été faite en relation avec le renouvellement du Pacte (Néhémie 10:30-16), a acquis tant de force et est venu à telle Une tête, que, sur le retour de Néhémie à Jérusalem à l'expiration d'un an (verset 6), il a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures actives pour leur mettre fin. En premier lieu, des intermédiaires entre les Juifs et les païens voisins, comme ceux que Ezra avait dissous vingt-cinq ans auparavant ...

CHAPITRE 13 _1. La séparation de la multitude mélangée ( Néhémie 13:1 )_ 2. L'alliance impie répudiée ( Néhémie 13:4 ) 3. L'action de Néhémie en faveur des Lévites et des chanteurs ( Néhémie 13:10 ) 4. Disposition pour l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ) 5. La protestation de Néhémie 13:23 ( Néhémie 13:23 ) 6. Son propre témoignage quant à son œuvre ...

LA RIGUEUR DU RÉFORMATEUR Néhémie 13:1 Il n'y a pas de finalité dans l'histoire. Le chapitre, qui semble se terminer par une conclusion parfaite, laisse toujours place à un appendice, qui peut à son tour servir d'introduction à un autre chapitre. L'œuvre d'Esdras et de Néhémie semblait avoir atteint son apogée dans la scène heureuse de la consécration des murs. Toutes les difficultés avaient disparu ; le nouvel ordre avait été. accueilli avec un enthousiasme généralisé; l'avenir promettait d'être lisse et prospère. Si le chroniqueur avait déposé sa plume à ce stade, comme l'aurait fait n'importe quel dramaturge avant Ibsen qui n'était pas lié par les exigences des faits prosaïques, son œuvre aurait pu présenter une apparence beaucoup plus artistique qu'elle ne l'est aujourd'hui. Et pourtant cela aurait été artificiel, et donc faux au plus haut art de l'histoire. En

Et j'ai commandé aux Lévites de se purifier et de venir [et] garder les portes, pour sanctifier le jour du sabbat. Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, [concernant] cela aussi, et épargne-moi selon la grandeur de ta miséricorde. Ver. 22. _Et j'ai commandé aux Lévites_ ] Il pourrait le faire, comme leur gouverneur. Comment alors les prêtres papistes peuvent-ils s'exempter du pouvoir du magistrat civil ? et dites, comme ces rasages l'ont fait à notre Henri II, quand ils l'ont fouetté à nu jusqu'à ce que le sang suive, _Domine, noli minari ; nos enim de tali curia sumus, quae consuevit imperare regibus, et imperatoribus ; _c'est-à-dire, monsieur, épargnez vos menaces ; car nous sommes de cette haute cour de Rome qui a l'habitude de régner sur les rois et les empereurs ? N'aurait-il pas bien répondu : Vous prenez trop sur vous, fils de Lévi ; ou plutôt, membres de l'Antéchrist ? _Viens et garde...

QUELQUES DÉTAILS DE LA RÈGLE DE NÉHÉMIE. Cette section, tirée en grande partie des mémoires de Néhémie, traite de son zèle pour la sainteté du Temple ( Néhémie 13:4 ), son organisation pour l'entretien des Lévites ( Néhémie 13:10 ), sa réforme concernant l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ), et ses mesures contre ceux qui avaient contracté des mariages avec des étrangers ( Néhémie 13:23 ). Néhémie 13:28 f. contient quelques mots de conclusion de Néhémie. Quand on se souvient que pendant douze ans, il avait travaillé pa

LA RÉFORME DES ABUS Les réformes comprenaient la séparation d'Israël de la multitude mixte et l'abolition de certains abus qui s'étaient produits à propos des chambres du Temple, la disposition des Lévites, l'observance du sabbat et les mariages mixtes....