Néhémie 13:6

But in all this time was not I at Jerusalem: for in the two and thirtieth year of Artaxerxes king of Babylon came I unto the king, and after certain days obtained I leave of the king: MAIS PENDANT TOUT CE TEMPS JE N'ÉTAIS PAS À JÉRUSALEM. Eliashib-concluant que, comme Néhémie était parti de Jérusalem et, à l'expiration de son terme d'absence, avait démissionné de son gouvernement, il était allé ne pas revenir, avait commencé à user de grandes libertés, et, comme il n'en restait plus personne dont il redoutait l'autorité ou le froncement de sourcils, se permettait de faire les choses les plus indignes de son office sacré, et qui, bien qu'à l'unisson avec son propre caractère irréligieux, il n'aurait pas osé tenter pendant la résidence du pieux gouverneur. Néhémie a résidé 12 ans en tant que gouverneur de Jérusalem, et ayant réussi à réparer et à re-fortifier la ville, il, à la fin de c...

1-9 Israël était un peuple particulier, et non pour se mêler aux nations. Voyez l'avantage de lire publiquement la parole de Dieu; lorsqu'elle est dûment prise en compte, elle nous découvre le péché et le devoir, le bien et le mal, et montre en quoi nous nous sommes trompés. Nous en profitons lorsque nous sommes ainsi forcés de nous séparer du mal. Ceux qui chasseraient le péché de leur cœur, les temples vivants, doivent jeter leurs affaires domestiques et toutes les dispositions prises pour cela; et emportez toutes les choses qui sont la nourriture et le carburant de la convoitise; c'est vraiment pour le mortifier. Lorsque le péché est chassé du cœur par la repentance, que le sang de Christ lui soit appliqué par la foi, puis qu'il soit pourvu des grâces de l'Esprit de Dieu, pour toute bonne œuvre....

Verset Néhémie 13:6. _ N'étais-je pas à Jérusalem _] Néhémie est venu à Jérusalem dans la _ vingtième _ année d'Artaxerxès, et y est resté jusqu'à _ trente-secondes _ année, _ douze _ ans: puis est retourné à Babylone, et resté un an; obtenu la permission de revoir ses frères; et trouvé des éléments comme indiqué dans ce chapitre....

ARTAXERXÈS, ROI DE BABYLONE - Voir Néhémie 1:1. Comparez Esdras 6:22, où Darius Hystaspis est appelé «roi d'Assyrie». APRÈS CERTAINS JOURS - Ou, "à la fin d'une année", qui est une signification que l'expression a souvent Exode 13:1; Lévitique 25:29-3; Nombres 9:22. Néhémie est probablement allé à la cour de Babylone en 433 avant JC, et est retourné à Jérusalem 432 avant JC....

EXPOSITION. Les efforts de Néhémie pour la réforme de la religion ( Néhémie 13: 1-16 ). Après avoir exercé le bureau du gouverneur pendant douze ans, de B.C. 444 à B.C. 432, Néhémie avait eu l'occasion de visiter la Cour Persian, soit de consulter personnellement Artaxerxes sur certaines questions liées à sa province, soit pour une autre raison inconnue. Au cours de son absence, diverses pratiques maléfiques, à laquelle une certaine référence a déjà été faite en relation avec le renouvellement du Pacte (Néhémie 10:30-16), a acquis tant de force et est venu à telle Une tête, que, sur le retour de Néhémie à Jérusalem à l'expiration d'un an (verset 6), il a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures actives pour leur mettre fin. En premier lieu, des intermédiaires entre les Juifs et les païens voisins, comme ceux que Ezra avait dissous vingt-cinq ans auparavant ...

CHAPITRE 13 _1. La séparation de la multitude mélangée ( Néhémie 13:1 )_ 2. L'alliance impie répudiée ( Néhémie 13:4 ) 3. L'action de Néhémie en faveur des Lévites et des chanteurs ( Néhémie 13:10 ) 4. Disposition pour l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ) 5. La protestation de Néhémie 13:23 ( Néhémie 13:23 ) 6. Son propre témoignage quant à son œuvre ...

LA RIGUEUR DU RÉFORMATEUR Néhémie 13:1 Il n'y a pas de finalité dans l'histoire. Le chapitre, qui semble se terminer par une conclusion parfaite, laisse toujours place à un appendice, qui peut à son tour servir d'introduction à un autre chapitre. L'œuvre d'Esdras et de Néhémie semblait avoir atteint son apogée dans la scène heureuse de la consécration des murs. Toutes les difficultés avaient disparu ; le nouvel ordre avait été. accueilli avec un enthousiasme généralisé; l'avenir promettait d'être lisse et prospère. Si le chroniqueur avait déposé sa plume à ce stade, comme l'aurait fait n'importe quel dramaturge avant Ibsen qui n'était pas lié par les exigences des faits prosaïques, son œuvre aurait pu présenter une apparence beaucoup plus artistique qu'elle ne l'est aujourd'hui. Et pourtant cela aurait été artificiel, et donc faux au plus haut art de l'histoire. En

Mais pendant tout ce temps, je n'étais pas à Jérusalem ; car la trentième année d'Artaxerxès, roi de Babylone, je suis venu vers le roi, et après certains jours j'ai obtenu le départ du roi : Ver. 6. _Mais pendant tout ce temps, je n'étais pas à Jérusalem_ ] Et c'est de là que les choses se sont tellement désordonnées. Ainsi, lorsque Moïse fut monté sur la montagne, le peuple dressa le veau d'or ; ils se détournèrent rapidement, dit Dieu, Exode 32:8 . Il en fut de même pour les Corinthiens et les Galates dès que saint Paul leur tourna le dos, Galates 1:6 , _Lévitation prorsus desultoria._ Et il en était de même pour ces Juifs, malgré leurs meilleurs desseins, promesses, alliances ; oui, et les débuts de la réforme. Voir...

QUELQUES DÉTAILS DE LA RÈGLE DE NÉHÉMIE. Cette section, tirée en grande partie des mémoires de Néhémie, traite de son zèle pour la sainteté du Temple ( Néhémie 13:4 ), son organisation pour l'entretien des Lévites ( Néhémie 13:10 ), sa réforme concernant l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 ), et ses mesures contre ceux qui avaient contracté des mariages avec des étrangers ( Néhémie 13:23 ). Néhémie 13:28 f. contient quelques mots de conclusion de Néhémie. Quand on se souvient que pendant douze ans, il avait travaillé pa

LA RÉFORME DES ABUS Les réformes comprenaient la séparation d'Israël de la multitude mixte et l'abolition de certains abus qui s'étaient produits à propos des chambres du Temple, la disposition des Lévites, l'observance du sabbat et les mariages mixtes....