Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 18:1-7
Aaron et ses fils seront devant la tente du témoignage et les lévites auront la charge de la tente et Nombres 18:1 prêtres ( Nombres 18:1 ).
Dans cette section, l'accent est mis sur le ministère vital des prêtres et des Lévites. Ils devaient maintenir la sainteté de la Demeure de Yahweh et voir à tous les moyens nécessaires par lesquels l'expiation était possible pour Israël. Sur eux viendrait la culpabilité de l'échec à cet égard. Les prêtres devaient 'porter l'iniquité du Sanctuaire' ( Nombres 18:1 ) et les Lévites celle de veiller sur la Demeure ( Nombres 18:23 ).
Cette première section suit un modèle chiastique similaire.
a Les prêtres pour porter l'iniquité du Sanctuaire et du sacerdoce ( Nombres 18:1 ).
b Les Lévites se sont rapprochés pour être leurs serviteurs et garder la garde de la Tente ( Nombres 18:2 a).
c Les prêtres devant être devant la Tente du témoignage ( Nombres 18:2 b).
d Les Lévites pour garder la charge de toute la Tente ( Nombres 18:3 a).
e Les Lévites ne doivent pas s'approcher des vases du Sanctuaire et de l'autel ( Nombres 18:3 b).
d Les Lévites garderont la charge de la Tente d'assignation, pour tout le service de la Tente. Pas étranger à approcher ( Nombres 18:4 ).
c Les prêtres pour garder la charge du sanctuaire et de l'autel ( Nombres 18:5 ).
b Les Lévites sont un cadeau aux prêtres pour rendre service à la Tente d' Nombres 18:6 ( Nombres 18:6 ).
a Le sacerdoce entièrement réservé aux prêtres ( Nombres 18:7 ). Aucun étranger à approcher.
Notez la répétition de 'aucun étranger à approcher' dans Nombres 18:4 et Nombres 18:7 . Ce modèle similaire d'une répétition dans un chiasme peut être trouvé dans Exode 18:21 a avec Exode 18:25 a; Nombres 18:23 à 24; Deutéronome 2:21 avec Deutéronome 2:22 ; Deutéronome 31:6 .
« Et Yahvé dit à Aaron : « Toi, tes fils et la maison de tes pères avec toi porteras l'iniquité du sanctuaire, et toi et tes fils avec toi porterez l'iniquité de votre sacerdoce. » '
Une charge très solennelle a été donnée à Aaron au nom des fils d'Aaron. Le caractère sacré particulier de cela a été mis en évidence par le fait que Yahweh a parlé directement à Aaron seul, ce qui était inhabituel (voir aussi le verset 8). Il voulait qu'Aaron reconnaisse le caractère sacré suprême de sa charge.
Lui et ses fils et la maison de son père (les Lévites) devaient avoir l'entière responsabilité de l'accomplissement de toutes les exigences du Sanctuaire, et lui et ses fils devaient avoir l'entière responsabilité de l'ensemble du système d'offrandes et de sacrifices comme indiqué dans Lévitique, y compris le Jour des Expiations. Sur eux viendrait le blâme pour l'échec de les exécuter méticuleusement. Ils supporteraient le jugement qui suivrait l'échec.
Ainsi, pour les prêtres, des offrandes spéciales étaient disponibles pour couvrir les échecs involontaires à cet égard ( Lévitique 4:3 ; Lévitique 16:6 ). Des exemples de jugement suite à un échec à cet égard peuvent être trouvés dans le cas des deux fils aînés d'Aaron lorsqu'ils ont offert un « feu étrange (non autorisé) » ( Lévitique 10:1 ), et les fils d'Eli qui ont manipulé le système pour leur propre compte. avantage ( 1 Samuel 2:12 ; 1 Samuel 2:29 ; 1 Samuel 4:17 ; 1 Samuel 22:18 ; 1 Rois 2:27 )
« Tu porteras l'iniquité du sanctuaire. » Ce sont les prêtres qui devaient principalement maintenir la sainteté du Sanctuaire intérieur dans l'accomplissement fidèle de leurs devoirs en ce qui concerne la préparation et la présentation des pains de proposition, l'entretien, la coupe et l'éclairage du chandelier, et l'offrande du saint, l'encens prescrit de manière unique sur l'autel des parfums, en veillant surtout à ce que rien d'"étranger" ou non prescrit ne puisse interférer. Ils avaient le privilège de s'approcher le plus près du trône de Yahvé, mais par là ils portaient une responsabilité plus lourde.
Mais cela incluait aussi le fait que la présence même du camp autour du Sanctuaire contribuait à sa souillure, et c'est pourquoi il y avait la nécessité des offrandes quotidiennes obligatoires et du Jour annuel des Expiations, dont l'échec se reproduirait sur le prêtres. Même les dons et les offrandes du peuple ont contribué à cette souillure ( Exode 28:38 ) et c'est par le ministère du 'prêtre' qu'ils ont été rendus acceptables. Ainsi, le prêtre et le sacerdoce remplissaient une fonction vitale.
Les Lévites seraient également chargés de protéger le Sanctuaire, et ils devaient le surveiller et exercer ses fonctions auxiliaires, y compris le porter sur la marche. Dans cette mesure aussi, ils « portaient l'iniquité du Sanctuaire » pour tout échec à cet égard. C'était une responsabilité sacrée.
« Tu porteras l'iniquité de ta prêtrise. » Aaron et ses fils étaient également responsables de l'exécution correcte et appropriée de toutes les exigences cultuelles, y compris l'offrande appropriée d'offrandes et de sacrifices, le discernement de la pureté et de l'impureté, et le conseil du peuple en matière de culte, et porteraient la responsabilité jugement de Yahvé sur tous les manquements à cet égard. Sur eux reviendrait la responsabilité de tout manquement dans l'accomplissement de tous les commandements de Dieu à cet égard (voir Ésaïe 1:10 ). C'était un grand privilège mais une lourde responsabilité.
« Et tes frères aussi, la tribu de Lévi, la tribu de ton père, amène-toi avec toi, afin qu'ils s'attachent à toi et qu'ils te servent, mais toi et tes fils avec toi serez devant la tente du témoignage. .'
Les prêtres devaient avoir l'aide du reste des Lévites, qui les « serviraient » en s'occupant de l'entretien et des lourdes tâches en ce qui concerne les choses saintes, mais seulement à titre très secondaire (voir Nombres 3-4) .
Les Lévites devaient être « joints à eux ». Il y a ici un jeu de mots. « Rejoindre » est la loi, tandis que les Lévites sont lewi. C'est un jeu de mots, l'équivalent d'un jeu de mots sacré, aimé des anciens.
« Et ils garderont votre charge, et la charge de toute la Tente. Seulement ils ne s'approcheront pas des vases du sanctuaire et de l'autel, afin qu'ils ne meurent pas, ni eux, ni vous (vous).
On s'attendrait à ce que les Lévites « gardent la charge » des prêtres, c'est-à-dire qu'ils reçoivent et obéissent aux instructions des prêtres. Ils devaient surtout avoir la responsabilité de l'érection et du démantèlement de la Demeure une fois que les choses saintes auraient été entièrement recouvertes par les prêtres ( Nombres 4:5 ), et de garder le Sanctuaire de l'approche des personnes non autorisées ( Nombres 1:53 ).
Mais s'approcher des vases du sanctuaire, y compris ses meubles et tous leurs accessoires, ou s'approcher de l'autel alors qu'il était découvert et en service actif leur était interdit. Échouer à cet égard serait fatal. Cela entraînerait la mort. Et si c'était dû à un échec de la part des prêtres, eux aussi mourraient.
« Et ils vous seront joints, et garderont la garde de la tente d'assignation, pour tout le service de la Tente. Et un étranger (personne non autorisée) ne s'approchera pas de vous (vous).
Les Lévites auraient également la responsabilité de l'entretien de la Tente et d'accomplir toutes les tâches auxiliaires en dehors de celles qui étaient entièrement de la responsabilité des prêtres. Ils étaient des helpmeets généraux. Mais eux seuls pouvaient le faire. Aucune personne non autorisée ne devait être impliquée dans l'une de ces questions, ou « s'approcher » afin d'agir à cet égard.
« Et tu garderas la charge du sanctuaire et la charge de l'autel, afin qu'il n'y ait plus de colère contre les enfants d'Israël. »
Mais seuls les prêtres étaient chargés du Sanctuaire intérieur et de l'autel. Eux seuls pouvaient entrer dans le Sanctuaire intérieur, eux seuls pouvaient servir à l'autel et avoir la charge de toutes ses affaires. Cela éviterait que la « colère » et le jugement ne tombent sur Israël comme dans le cas de Koré, Dathan et Abiram ( Nombres 16:19 ).
« Et moi, voici, j'ai pris vos frères les Lévites parmi les enfants d'Israël. Pour vous, ils sont un cadeau, donné à Yahvé, pour faire le service de la tente d'assignation.
Les Lévites appartenaient à Yahweh, ayant remplacé le premier-né des enfants d'Israël ( Exode 13:2 et souvent), et les Lévites étaient maintenant le cadeau de Yahweh aux prêtres pour effectuer toutes les tâches laborieuses et lourdes périphériques à l'activité de culte réelle, qui comprenait le transport de toutes les choses saintes pendant la marche et, plus tard, la collecte et le contrôle des dîmes et la fourniture de conseils concernant l'instruction de Dieu (la Torah).
« Et vous et vos fils avec vous garderez votre sacerdoce pour tout ce qui est sur l'autel et pour ce qui est sous le voile ; et vous (vous) servirez. Je vous donne (vous) la prêtrise comme un service de don, et l'étranger (personne non autorisée) qui s'approche sera mis à mort.
Ainsi Aaron et ses fils devaient protéger et garder le sacerdoce (comparez Nombres 3:10 ) en ce qui concerne tout ce qui appartient à l'autel, et pour tout ce qui se trouve à l'intérieur du voile. Ainsi, ils étaient responsables de toute utilisation de l'autel, des activités à l'intérieur du Sanctuaire intérieur et de tout service concernant le Saint des Saints (le plus saint de tous, le lieu très saint), où personne ne pouvait entrer sauf le grand prêtre une fois un an le jour des expiations.
« Et tu serviras. » Le leur devait être un service continu, jour après jour, sabbat par sabbat, nouvelle lune par nouvelle lune, année après année. Leur vie entière devait être consacrée au service de Yahvé. C'était un don de Dieu pour eux, et personne d'autre ne pouvait y participer. Toute personne non autorisée qui cherchait à intervenir devait être mise à mort.
"Qui s'approche." S'approcher dans un tel contexte signifie avoir accès, être associé. Il contient souvent l'idée d'empiéter ou de s'immiscer. Le point ici est que la personne va au-delà de ce qu'elle sait qu'elle devrait.
Pour nous, toute cette œuvre sainte est menée par notre grand Souverain Sacrificateur, Jésus-Christ, qui est pour nous à la fois Souverain Sacrificateur et offrande (voir Hébreux). C'est par son œuvre pour nous et par la foi en lui que nous sommes rendus acceptables à Dieu. L'accent prudent mis sur le travail des prêtres et ses dangers montre à quel point son travail était important et particulier. Et alors à nous est donné un sacerdoce pour l'offrande de louange et d'action de grâce ( Hébreux 13:15 ; 1 Pierre 2:5 ; Éphésiens 5:19 ), et pour le service en sa faveur dans la pureté de vie et de témoignage ( Romains 12:1 ).
Provision pour les prêtres - les choses saintes, les contributions/offrandes de soulèvement et les prémices, et Yahweh lui-même, doivent être leur héritage ( Nombres 18:8 ).
En récompense de leur service fidèle, les prêtres reçurent en héritage certaines choses saintes, l'être le plus saint pour leur propre consommation, et l'être moins saint pour toutes leurs familles. Le célibat n'a jamais été le plan de Dieu pour ses serviteurs. Ils étaient chargés de produire des enfants pour le maintien du service de Dieu.
Les choses les plus saintes comprenaient des portions des offrandes de céréales, les offrandes pour le péché et les offrandes pour la culpabilité (voir Lévitique 2 ; Lévitique 4:1 à Lévitique 6:7 ; Lévitique 6:14 à Lévitique 7:7 ).
Ceux-ci ne pouvaient être mangés que par les hommes de la famille d'Aaron dans l'enceinte de la Tente de la rencontre. Les choses saintes, qui pouvaient être mangées par toute leur famille si elles étaient «pures», comprenaient les offrandes de contribution (offrandes de soulèvement), les prémices et les portions d'offrandes de paix, qui pouvaient être mangées dans un endroit propre.
Une analyse.
a Les choses saintes sont données à Aaron et à ses fils ( Nombres 18:8 ).
b La contribution/offrandes de soulèvement doit être pour toute leur famille ( Nombres 18:11 ).
c Les prémices du grain, de l'huile et de la vendange pour les prêtres et partagées par leurs ménages ( Nombres 18:12 ).
d Tout 'consacré' en Israël à être prêtres ( Nombres 18:14 ).
c Les prémices parmi les êtres vivants seront pour les prêtres ( Nombres 18:15 ).
b La contribution/offrandes de soulèvement à toute leur famille ( Nombres 18:19 ).
a Yahweh Lui-même (le Très Saint) est la part et l'héritage des prêtres ( Nombres 18:20 ).
« Et Yahvé parla à Aaron : « Et moi, voici, je t'ai donné la charge de mes offrandes, toutes les choses sacrées des enfants d'Israël. Je vous les ai donnés à cause de l'onction, et à vos fils, en partage pour toujours. '
Aaron et ses fils étaient chargés de toutes les « offrandes de contribution » ou « offrandes de soulèvement ». Compte tenu du fait que tout ce qui vient sous ce nom ne pouvait pas être « soulevé » (déplacé de haut en bas) devant Yahweh, « offrande de contribution présentée devant Yahweh » est probablement la meilleure traduction. Mais le principe est le même. C'étaient des offrandes faites à Yahvé et portées devant Lui à la porte de la Tente d'assignation.
C'étaient donc des « choses saintes », mises à part pour Yahvé. Ils pouvaient en effet être partagés par les prêtres, par leurs familles et, sous la surveillance des prêtres et dans leur don, par le peuple réuni à la Tente d' Deutéronome 12:17 ( Deutéronome 12:17 ). Parce qu'Aaron et ses fils étaient oints, mis à part pour Yahvé par l'onction d'huile, toutes les offrandes de contribution étaient à leur disposition.
Ces « offrandes de contribution » comprenaient l'épaule/cuisse de toutes les offrandes de paix ( Exode 29:28 ; Lévitique 3 ; Lévitique 7:32 ), une portion de gâteaux de pain sans levain et au levain offert avec de telles offrandes ( Lévitique 7:14 ), le prémices de la pâte ( Nombres 15:18 ), la « contribution de l'aire » ( Nombres 15:20 ; Lévitique 2:14 ; Exode 22:29 ; Exode 23:16 ; Lévitique 23:10 ), une partie des dîmes (18:24, 28), et une partie du butin de bataille ( Nombres 31:29 ; Nombres 31:41 ).
Lorsqu'il y avait surabondance, ils seraient partagés avec le peuple, mais uniquement lors de fêtes à la Tente de la réunion, et cela deviendrait une coutume ( Deutéronome 12:17 ). Surtout dans les premiers jours, les offrandes de contribution seraient bien plus que ce que les prêtres et leurs familles pourraient consommer.
« Ceci sera à toi (à toi) des choses les plus saintes, réservées du feu, chaque oblation à eux, même chaque offrande de grain à eux, et chaque purification pour le péché d'offrande de leur, et chaque offrande de culpabilité à eux, qu'ils feront rends-moi, sera très saint pour toi et pour tes fils.
Les choses les plus saintes étaient réservées aux prêtres masculins. Ceux-ci comprenaient les portions du grain, la purification pour le péché et les offrandes de culpabilité non offertes par le feu sur l'autel. Le point ici est qu'ils les ont mangés en tant que représentants de Yahweh, « remplaçant » Yahweh. Yahweh n'avait pas besoin de nourriture terrestre, mais elle devait néanmoins lui être offerte en signe de gratitude et d'adoration, et comme moyen de purification du péché. Et il a ensuite été ouvertement consommé par les prêtres qui l'ont mangé en son nom. Personne d'autre ne pouvait en manger.
« Comme les choses les plus saintes que vous en mangerez, tout mâle en mangera. Il sera saint pour toi (toi).
Ce privilège était strictement limité. Ces offrandes étaient « très saintes ». Ils étaient uniquement l'apanage de Yahvé lui-même. Seuls les prêtres mâles pouvaient les manger au nom de Yahweh. Ils étaient spéciaux. Le fait qu'ils aient inclus les offrandes de céréales va à l'encontre de toute théorie selon laquelle le prêtre serait nécessaire pour absorber le péché. Le fait était qu'ils étaient si saints pour Yahweh que lui seul à travers ses prêtres pouvait y participer.
« Et ceci est à vous. Je vous les ai donnés, ainsi qu'à vos fils et à vos filles avec vous, en partage pour toujours. Tous ceux qui seront purs dans ta maison en mangeront ».
Mais toutes les offrandes de contribution pouvaient être consommées par tous dans les familles sacerdotales qui étaient rituellement propres. Et inclus avec ceux-ci étaient les offrandes flottantes qui étaient la portion des sacrificateurs des offrandes et des sacrifices, et comprenaient la poitrine de chaque animal sacrifié, à l'exception des holocaustes entiers qui étaient totalement consommés sur l'autel.
« Tout le meilleur de l'huile, et tout le meilleur de la vendange et du blé, les prémices de ce qu'ils donnent à Yahvé, je vous les ai donnés.»
Les prêtres devaient également recevoir le meilleur des prémices, de l'huile, de la vendange et du grain. Les prémices de tous les produits devaient être données à Yahweh et étaient à la disposition des sacrificateurs.
« Les premiers fruits de tout ce qui est dans leur pays, qu'ils apporteront à Yahvé, seront à vous. Quiconque est pur dans ta maison en mangera. »
Et ces prémices, les premiers fruits mûrs, étaient disponibles pour tous dans les familles sacerdotales. Tous ceux qui étaient rituellement purs dans leurs foyers pouvaient en manger. Ils étaient saints mais pas très saints.
« Tout ce qui est consacré en Israël sera à vous. »
De plus, tout ce qui était « consacré » à Yahvé sous serment était les prêtres. Voir Lévitique 27 . Là, nous découvrons que beaucoup chercheraient à révéler leur dévotion à Dieu en offrant une partie de leur richesse sous serment, ou en s'offrant eux-mêmes pour qu'ils devaient être « rachetés ». Tout cela, y compris le prix de rachat, appartenait aux prêtres.
« Tout ce qui ouvre les entrailles, de toute chair qu'ils offrent à Yahvé, tant de l'homme que de la bête, sera à toi. Néanmoins, vous racheterez certainement le premier-né de l'homme, et le premier-né des bêtes impures, vous le racheterez. »
Depuis le moment de la sortie d'Égypte, tout mâle qui a ouvert le ventre appartenait à Yahweh, qu'il soit homme ou bête domestique ( Exode 13:2 et souvent). S'il s'agissait d'un animal pur, il devait être offert en sacrifice. S'il s'agissait d'un animal impur tel qu'un âne, il devait soit être racheté, soit rompre le cou (ce dernier ne l'offrant pas en sacrifice). Si c'était un enfant mâle, l'enfant mâle devait être racheté.
« Et ceux qui doivent être rachetés d'eux, dès l'âge d'un mois, vous les rachèterez, selon votre estimation, pour l'argent de cinq sicles, après le sicle du sanctuaire (c'est vingt gerahs).
Le coût de rachat d'un enfant mâle devait être de cinq sicles. C'était inférieur au prix d'un esclave mâle et représentait probablement le prix d'esclave d'un enfant mâle.
« Mais le premier-né d'une vache, ou le premier-né d'une brebis, ou le premier-né d'une chèvre, tu ne rachèteras pas. Ils sont saints. Tu feras asperger leur sang sur l'autel, et tu brûleras leur graisse en sacrifice par feu, en odeur agréable à Yahvé.
S'il s'agissait d'un bœuf, d'un mouton ou d'une chèvre, il devait être offert en sacrifice et son sang aspergé sur l'autel. Sa graisse devait être brûlée, comme l'a toujours été la graisse de toute offrande, en odeur agréable à Yahvé. Il ne pouvait y avoir de rédemption.
« Et leur chair sera à toi, comme la poitrine agitée et comme la cuisse droite, elle sera à toi (la tienne). »
La chair de l'offrande du premier-né appartenait alors au prêtre, avec le sein agité et la cuisse d'apport qui revenaient toujours aux prêtres à moins que l'offrande ne soit un holocauste entier.
« Toutes les offrandes des choses saintes que les enfants d'Israël offrent à l'Éternel, je vous les ai données, ainsi qu'à vos fils et vos filles avec vous, en portion éternelle. C'est une alliance de sel pour toujours devant Yahvé envers toi et ta semence avec toi. »
Ainsi, toutes les offrandes de contribution qui étaient des choses saintes, et donc « très saintes », devaient être données aux prêtres comme une portion pour toujours. C'était une alliance de sel devant Yahvé, c'est-à-dire une alliance qui serait préservée et ne pourrait s'affaiblir ni se dégrader. C'était pour toujours.
" Et Yahvé dit à Aaron : " Tu n'auras aucun héritage dans leur pays, et tu n'auras aucune part parmi eux. Je suis ta part et ton héritage parmi les enfants d'Israël. '
Et ce serait le lot des prêtres car ils n'auraient aucun héritage dans le pays. Ils n'auraient aucune part dans la terre. Yahvé serait leur héritage et leur part.
Cela nous enseigne que ceux qui voudraient servir Christ pleinement ne devraient avoir aucune part dans cette vie. S'ils prospèrent, ils devraient considérer tout ce dans lequel ils prospèrent comme étant ceux de Dieu et uniquement devant être utilisés sous son commandement. Ils devraient recevoir leur nourriture comme Dieu la leur fournit et utiliser tout ce qu'ils ont pour faire avancer son travail et ses desseins. Lorsqu'un homme supposé de Dieu accumule des richesses pour lui-même et mène une vie riche, il s'interdit ainsi de vrai service pour Dieu.