Osée 5:1

« Écoutez ceci, ô prêtres,

Et écoute, maison d'Israël,

Et prête l'oreille, maison du roi,

Car c'est à toi qu'appartient le jugement,

Car tu as été un piège à Mitspa,

Et un filet étendu sur Tabor.

L'appel est lancé aux prêtres, au peuple et à la maison royale d'écouter ce que YHWH a à dire. Tous sont impliqués. Le mot rendu « jugement » peut signifier soit « la justice, l'exécution de ce qui est juste » ou « le jugement » dans notre utilisation normale du terme. Ainsi, certains voient dans « vous appartient la justice » comme un rappel pour eux, et en particulier pour la maison royale et les prêtres, qu'il était de leur responsabilité d'assurer le maintien de la justice et l'exécution de ce qui était juste, ce à quoi ils avaient échoué. faire dans la sphère religieuse où ils avaient plutôt tendu un piège et un piège au peuple.

D'autres voient "à vous appartient le jugement" comme indiquant que tout Israël, y compris ses dirigeants, doit être jugé par YHWH. L'une ou l'autre interprétation est possible, mais il se peut bien qu'Osée ait eu les deux idées en tête, car s'ils n'ont pas exécuté ce qui est juste (et ont par conséquent été un piège pour Israël), ils sont certainement passibles de jugement. Dans un pays comme Israël, « faire ce qui est juste » inclurait le faire religieusement ainsi que dans la vie « laïque ». Ainsi, cela incluait la nécessité de garder la religion du peuple pure.

Mais au lieu d'encourager ce qui était juste, ils ont été comme des chasseurs d'oiseaux sur Mizpah et Tabor, (deux éminences où il y aurait beaucoup d'oiseaux disponibles à chasser), posant des pièges et des pièges pour les gens en les égarant. Tous les mâles qui ont entendu Osée auraient probablement eu des souvenirs de chasse aux oiseaux et de leur tendre des pièges, dans les montagnes, et auraient pu imaginer les oiseaux impuissants luttant entre les mains de leurs ravisseurs.

C'était une pensée salutaire que c'était ce qu'ils étaient eux-mêmes. De plus Tabor était à l'extrême nord-ouest du pays, et si la Mizpah (forteresse, tour de guet) était la bien connue Mizpah de Galaad en Transjordanie, les deux auraient très bien pu être considérées comme incluant dans leur boussole l'ensemble d'Israël des deux côtés du Jourdain, y compris tout Israël dans l'acte d'accusation en conséquence.

Tabor était une montagne réunissant les tribus du nord d'Issacar, de Zabulon et de Nephtali au nord-ouest, au nord de la vallée de Jezreel, prenant ainsi en compte les zones tribales éloignées. Mizpah (forteresse, tour de guet, et donc un nom populaire pour une ville), était un nom donné à un certain nombre de villes. Le plus connu (certainement pour nous) était la Mitspa qui était l'un des centres où Samuel exerçait ses fonctions officielles (les autres étant Béthel et Guilgal - 1 Samuel 7:16 ).

C'était dans le territoire de Benjamin dans les hauts plateaux du centre. C'est là que l'armée se réunissait au temps des Juges ( Juges 20:1 ; Juges 20:3 ; Juges 21:1 ; Juges 21:5 ; Juges 21:8 ; 1 Samuel 7:5 ).

Mais il y avait aussi un certain nombre d'autres Mizpah, dont une Mizpa bien connue à Galaad en Transjordanie ( Juges 10:17 ; Juges 11:11 ; Juges 11:29 ; Juges 11:34 et peut-être Josué 13:26 ).

D'autres ont fait valoir que Tabor et Mizpah ont été mentionnés parce qu'ils étaient des centres cultuels où le baalisme a prospéré, et il se peut bien qu'il s'agissait de centres cultuels, car la plupart des villes auraient probablement été des centres cultuels, de la même manière que de tels centres ont proliféré sur le montagnes. Mais cela ne doit pas être considéré comme la principale raison de leur mention ici, car en tant que centres cultuels, ils n'avaient rien d'exceptionnel. Ils ont probablement été mentionnés, soit parce qu'ils étaient des endroits bien connus pour prendre des oiseaux au collet, soit parce qu'ils représentaient l'ensemble d'Israël, ou les deux.