Juges 21:8

And they said, What one is there of the tribes of Israel that came not up to Mizpeh to the LORD? And, behold, there came none to the camp from Jabesh-gilead to the assembly. PERSONNE N'EST VENU AU CAMP DE JABESH-GILEAD À L'ASSEMBLÉE. Cette ville se trouvait sur le territoire de l'est de Manassé, à environ 15 miles à l'est du Jourdain, et était, selon Josèphe, la capitale de Galaad. L'interdiction que les tribus rassemblées avaient prononcée à Mizpeh semblait leur imposer la nécessité de punir ses habitants de ne pas se joindre à la croisade contre Benjamin; et ainsi, en vue de réparer les conséquences d'une éruption cutanée, ils se sont précipités vers la perpétration d'une autre, quoique une tragédie plus petite. Mais il semble (Juges 21:11) que, en plus d'agir en exécution de leur serment, les Israélites avaient l'objet supplémentaire par ce raid...

Verset Juges 21:8. _ Personne n'est venu au camp de Jabesh-gilead _] Comme ils avaient juré de détruire ceux qui ne voulaient pas aider dans cette guerre, Juges 21:5, ils ont décidé de détruire les hommes de Jabesh, et de ne laisser aucun vivant sauf les _ vierges _, et de les donner aux six cents Les benjamites qui s'étaient échappés vers le rocher Rimmon. Ainsi, douze mille hommes sont partis, ont frappé la ville et ont tué tous les hommes et toutes les femmes _ mariées _. Le récit entier est affreux; et personne n'aurait pu être coupable de toutes ces énormités si ce n'est ceux qui ont été abandonnés de Dieu. Le crime des hommes de Gibeah était de la plus profonde mort; le châtiment, impliquant à la fois le coupable et l'innocent, était étendu à l'excès le plus criminel; et leur mode ou la réparation du mal

JABESH-GALEAD - Est mentionné ici pour la première fois. (Voir les références marginales.) Le nom de Jabesh ne survit que dans le Wady Yabes (descendant vers la rive est du Jourdain), près de la tête duquel se trouvent les ruines appelées Ed-Deir, identifiées à Jabesh-Gilead....

Et ils ont dit, qu'est-ce que l'on est là des tribus d'Israël qui ne venaient pas à Mizpeh au Seigneur? .... Cela se demande non seulement de les amener à la justice et de les mettre à mort, selon leur serment, qui devrait être trouvé coupable, Juges 21:5 Mais comme opportun pour trouver des femmes pour les Benjaminites survivants; Depuis ceux-ci, comme ils ne sont pas venus à Mizpeh, donc, par conséquent, swore ne pas dire qu'ils ne donneraient pas à leurs filles à Benjaminites; C'est pourquoi parmi lesquelles les épouses peuvent leur donner, sans violation d'un serment: et voici, il n'y a pas venu au camp de JabeshGilead à l'Assemblée; Cela a été observé par certains sur la question posée, ce qui a entraîné une enquête comme après avoir concerné. Cette ville était au pays de Gilead, d'où elle avait son nom, de l'autre côté Jordan et est placé par Adrichomius A dans la demi-tribu de Man...

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et ils dirent : Parmi les tribus d'Israël, laquelle n'est pas montée à Mitspe vers l'Éternel ? Et voici, personne ne vint au camp de Jabesh en Galaad jusqu'à l'assemblée. Ver. 8. _Personne n'est venu au camp de Jabeshgilead. _] Ils ne sont pas montés pour aider le Seigneur, comme Juges 5:23 ; ils ne contribuèrent en rien au juste châtiment de ces fils de Bélial, et par conséquent semblèrent apprécier leur méchanceté. Ces habitants de Jabeshgilead s'étendaient loin au-delà du Jourdain, vers le lac de Génésareth, et donc, heureusement, se sentaient moins concernés. Il n'y a personne d'aussi sage que le paresseux, Pro 26:16 pour l'amour-propre lui enseigne un grand nombre d'excuses, qu'il pense aller pour la sagesse, parce que par elles il pense dormir dans une peau entière. Mais enfin sa ruse le trompe, et il fume pour cela....

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

Et ils dirent : Parmi les tribus d'Israël, laquelle n'est pas montée à Mitspe vers l'Éternel ? Et voici, personne ne vint au camp de Jabesh en Galaad jusqu'à l'assemblée. (d) Les condamner comme amoureux du mal, qui ne le puniraient pas....