Juges 21:17

And they said, There must be an inheritance for them that be escaped of Benjamin, that a tribe be not destroyed out of Israel. IL DOIT Y AVOIR UN HÉRITAGE POUR CEUX QUI ONT ÉCHAPPÉ À BENJAMIN. Comme ils étaient les seuls propriétaires légitimes du territoire, des dispositions doivent être prises pour le transmettre à leurs légitimes héritiers; et un nouvel acte de violence a été médiatisé (Juges 21:19), l'occasion pour laquelle a été offerte par la prochaine fête - une fête généralement censée être la fête des tabernacles. Ceci, comme les autres fêtes annuelles, a eu lieu à Shilo, et sa célébration a été suivie par plus d'hilarité sociale et de réjouissances de vacances que les autres....

Et ils ont dit, il doit y avoir un héritage pour eux qui se sont échappés à Benjamin, ... les six cents hommes du Rock Rimmon; Quatre cents d'entre eux ont été fournis avec des épouses, les deux autres recherchés; Et comme il y avait un héritage divisé par beaucoup à la tribu de Benjamin, à cette tribu et à celle-ci que celle-ci appartenait, et ils doivent l'avoir et aucun autre; Il est désormais devenu de droit sur ces six cents hommes, et ils ne sont que prévu pour augmenter leur nombre, qu'elles occupent l'héritage qu'ils ont le droit de reconstruire leurs villes, cultivent leurs vignobles et Oliveyards et profiter de tous les avantages de leurs biens: qu'une tribu ne soit pas détruite d'Israël; Mais le nombre total de tribus est préservé et leurs héritages qui leur appartiennent, selon les prévisions de Jacob et de Moïse, et la mission d'entre eux par beaucoup par Joshua....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et ils dirent : [Il doit y avoir] un héritage pour ceux qui ont échappé à Benjamin, afin qu'une tribu ne soit pas détruite d'Israël. Ver. 17. _Il doit y avoir un héritage pour eux qui doit être échappé. _] Sinon notre état sera démembré. Mais pourquoi n'y avait-il pas pensé avant maintenant ? La colère est une mauvaise conseillère ; et ne peut pas faire, mais il doit trop faire. Pour cette raison, “ _Vince animos, iramque tuam. _" _Qu'une tribu ne soit pas détruite. _] St Paul et beaucoup d'autres hommes bons furent ensuite de cette tribu. Les « douze tribus ont servi Dieu instantanément jour et nuit ». Acte 26:7...

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

_Il doit y avoir un héritage pour Benjamin_ Les mots, _Il doit y avoir_ , ne sont pas dans l'hébreu, qui s'exprime ainsi : _L'héritage de ceux qui sont échappés est pour Benjamin ; _c'est-à-dire que les six cents Benjamites restants doivent avoir cette partie du pays qui a été donnée à toute la tribu par le sort divin pour leur héritage ; ou bien, l'héritage promis par Jacob et Moïse, et donné par Josué à la tribu de Benjamin, appartient-il entièrement au petit nombre qui reste de cette tribu, et ne peut être possédé par aucune autre tribu ; et c'est pourquoi nous sommes obligés de leur procurer à tous des femmes, afin qu'ils puissent combler cette brèche, et être capables de posséder et de gérer toute leur terre ; que cette tribu et son héritage ne puissent être confondus avec, ou engloutis par, aucun des autres....

Et ils dirent : [Il doit y avoir] (g) un héritage pour ceux qui échappent à Benjamin, afin qu'une tribu ne soit pas détruite hors d'Israël. (g) Benjamin doit être préservé pour avoir la douzième partie de l'héritage de Jacob....

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...