Juges 21:6

And the children of Israel repented them for Benjamin their brother, and said, There is one tribe cut off from Israel this day. IL Y A UNE TRIBU COUPÉE D'ISRAËL AUJOURD'HUI - i: e., en danger de disparaître; car, comme il ressort de Juges 21:7, ils avaient massacré toutes les femmes et tous les enfants de Benjamin, et 600 hommes seuls survivaient de toute la tribu. La perspective d'un tel trou dans le catalogue des douze tribus - une telle lacune dans les arrangements nationaux - était trop pénible à envisager, et des mesures immédiates doivent être prises pour éviter cette grande catastrophe....

Et les enfants d'Israël les ont repentés pour Benjamin leur frère, ... pas qu'ils se rendaient à la guerre avec eux, comme si leur cause n'était pas bonne; Mais pour la gravité qu'ils avaient exercée envers eux, en particulier pour détruire leurs femmes et leurs enfants, et pour les conséquences fatales de suivre ici, en particulier la dissolution de toute la tribu: Et dit, il y a une tribu coupée d'Israël cette journée; C'est-à-dire qu'il y a une probabilité ou un grand danger....

REPENTI (_ Voir Scofield) - (Zacharie 8:14). _...

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et les enfants d'Israël se repentirent pour Benjamin, leur frère, et dirent : Il y a aujourd'hui une tribu retranchée d'Israël. Ver. 6. _Et les enfants d'Israël se repentirent pour Benjamin. _] Mais pourquoi ne se sont-ils pas repentis de leur serment illégal, qu'ils auraient maintenant tout aussi légalement rompu ? Cependant, ils ont bien fait de déposer leurs armes et leur colère contre Benjamin ensemble. Claudien dit en louant Théodose, « _Post acies odiis idem qui terminus armis. _...

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

Et les enfants d'Israël (c) se repentirent pour Benjamin, leur frère, et dirent : Il y a aujourd'hui une tribu retranchée d'Israël. (c) Ou, étaient désolés d'avoir détruit leurs frères, comme il apparaît dans ( Juges 21:15 )....

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...