Juges 21:13

_FOR THE PEOPLE WERE NUMBERED, AND, BEHOLD, THERE WERE NONE OF THE INHABITANTS OF JABESH-GILEAD THERE._ No JFB commentary on these verses....

Verset Juges 21:13. _ Et pour les appeler pacifiquement. _] Pour leur _ leur proclamer la paix _; pour leur assurer que l'inimitié était partout, et qu'ils pourraient avec sécurité quitter leur forte emprise....

Et toute la congrégation a envoyé des questions à parler aux enfants de Benjamin, .... Envoyé des messagers à eux, de les appeler et de les désirer de venir à eux: qui étaient dans le rock rimmon; Les six cents hommes qui se sont cachés dans une grotte dedans, dont le peuple d'Israël a été informé: et d'appeler de manière pacrée à eux; Pour leur proclamer la paix et les assurer, et de leur faire savoir qu'ils n'avaient aucun design malade contre eux, qu'ils pourraient venir en sécurité, et serait gentiment reçu et protégé par eux....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et toute l'assemblée envoya [quelques-uns] pour parler aux enfants de Benjamin qui [étaient] dans le rocher de Rimmon, et pour les appeler pacifiquement. Ver. 13. _Et de les appeler pacifiquement. _] Dieu ne retient pas sa colère pour toujours; - ici il pourvoit gracieusement à ces pécheurs contre leurs propres âmes, les Benjamites restants ; - plus besoin d'hommes. Les Athéniens sont justement blâmés pour cela, que leur colère était , de longue durée; _memor ira,_ comme le dit Virgile. Ils haïssaient tous les barbares à cause des Perses et leur interdisaient leurs sacrifices, comme ils faisaient autrefois les meurtriers. C'est un péché grave d'être implacable, irréconciliable. Romains 1:31 2Ti 3:3 Les hommes devraient reconstituer, et ne pas être comme du verre brisé, qui ne peut plus être réparé....

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

Et toute la congrégation (e) envoya [quelques-uns] pour parler aux enfants de Benjamin qui [étaient] dans le rocher de Rimmon, et pour les appeler pacifiquement. (e) C'est-à-dire environ quatre mois après la peine ( Juges 20:47 )....

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...