Juges 21:10

_FOR THE PEOPLE WERE NUMBERED, AND, BEHOLD, THERE WERE NONE OF THE INHABITANTS OF JABESH-GILEAD THERE._ No JFB commentary on these verses....

ET LA CONGRÉGATION A ENVOYÉ 12 000 HOMMES - Un millier de chaque tribu; ils ont suivi le précédent de Nombres 31:4....

Et la congrégation a envoyé des douze mille hommes du Valiantest, ... qui étaient dans leur armée; Dans la version Latin Vulgate, il ne s'agit que de 10 000; Mais les versions Targum, Septuerie, Syriac et Arabe, et Josephus C, sont d'accord avec le texte hébreu. Selon Bunting, cet endroit, à laquelle cette armée a été envoyée, était de cinquante deux milles de Shiloh D: et les commanda, en disant; Ce sont les ordres qu'ils leur ont donné, quand ils ont marché: Allez frapper les habitants de JabeshGilead avec le bord de l'épée, avec les femmes et les enfants; Lequel il semble être selon le serment qu'ils avaient fait, Juges 21: 5 . c ut supra. (Antique. L. 5. c. 2. Secteur. 10.) D Voyages, c. p. 121....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et l'assemblée y envoya douze mille hommes des plus vaillants, et leur ordonna, en disant: Allez, et frappez les habitants de Jabesh en Galaad avec le tranchant de l'épée, avec les femmes et les enfants. Ver. 10. _Des plus vaillants. _] Héb., Des fils de valeur; tels qu'étaient ces _duo fulmina belli,_ les deux Scipions. _Avec les femmes et les enfants. _] Pourquoi, qu'avaient fait ces pauvres moutons, pour qu'ils soient abattus ? _a_ Il s'agit sûrement d' _Exemplum nimiae severitatis saevientis in innocentes,_ comme le note Piscator : un excès de sévérité, faisant rage contre des innocents qui ne pouvaient pas résister. _Egregiam vero laudem ! _Assurément, si ces hommes s'étaient justement repentis de leur cruauté envers les Benjamites, comme ils le prétendaient même maintenant, ceux de Jabeshgilead avaient trouvé plus de pitié. David n'avait pas encore récupéré sa chute immonde, quand...

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...

' Et le peuple y envoya douze éléphants parmi les plus vaillants, et leur ordonna en disant : « Allez, frappez les habitants de Jabesh en Galaad avec le tranchant de l'épée, avec les femmes et les petits. Et c'est la chose que vous ferez. Tu détruiras complètement tout mâle et toute femme qui a couché avec un homme. » ' Douze unités choisies de combattants ont été envoyées à Jabesh-Gilead en vue d'exécuter l'interdiction. Tous devaient être tués à l'exception des jeunes vierges. L'hypocrisie de la situation est claire. Pourquoi les enfants devraient-ils mourir et les vierges être épargnées ? Simplement pour la commodité de l'homme pour le sortir d'un virage serré. Nous remarquons qu'ils n'ont pas cherché les conseils de Yahweh à ce sujet. Ils savaient qu'il n'approuverait pas. Mais l'exécution de la même procédure sur Jabesh-Gilead que sur les Benjaminites démontre à quel point cette ca...