Juges 21:3

_AND SAID, O LORD GOD OF ISRAEL, WHY IS THIS COME TO PASS IN ISRAEL, THAT THERE SHOULD BE TO DAY ONE TRIBE LACKING IN ISRAEL?_ No JFB commentary on these verses....

Verset Juges 21:3. _ Pourquoi est-ce arrivé _] C'était une question très impertinente. Ils savaient assez bien _ comment _ cela se produisait. Il était juste que les hommes de Gibeah fussent punis, et il était juste que ceux qui les justifiaient participent à ce châtiment; mais ils ont poussé leur vengeance trop loin, ils ont essayé d'exterminer à la fois l'homme et la bête, Juges 20:48....

La répétition du nom d'Israël est très frappante en relation avec le titre de Yahvé comme «Dieu d'Israël». Il contient une plaidoirie très forte de l'alliance et un mémorial des promesses. Le nom même «Israël» englobait toutes les douze tribus; avec l'un d'eux effacé, le reste ne serait pas Israël....

Et dit, Seigneur Dieu d'Israël, ... Jéhovah, le seul Dieu vivant et vrai, l'être des êtres, éternels, immuables, omnipotents et omniprésents, le Dieu de tous Israël, des douze tribus d'Israël, leur alliance Dieu et père; qui leur avait montré la faveur à une manière aussi particulière et gracieuse, comme il n'avait pas à d'autres nations, et espérait donc qu'il l'aurait toujours la considération de la sorte et les subirait d'expulsoir avec lui de la manière suivante: pourquoi cela vient-il de passer en Israël; Comme Abarbinel pense, l'expression de l'Abarbinel, une préoccupation pour les 40 000 hommes d'Israël qui sont tombés dans les deux premières batailles; Mais il fait manifestement référence à l'affaire dans les prochains mots: qu'il devrait y avoir aujourd'hui une tribu manquant d'Israël; ce qui signifie que la tribu de Benjamin, qui a été détruite, à l'exception de six cents homm...

TRIBU Il n'y a pas ici de deuil pour le péché, pas d'humiliation à cause de la transgression nationale, pas de retour à Jéhovah. En conséquence, aucune parole de Jéhovah ne leur parvient. Ils agissent entièrement dans leur propre volonté. Comparer (Juges 21:10); (Daniel 9:3)....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et il dit : Éternel, Dieu d'Israël, pourquoi est-ce arrivé en Israël, qu'il manquerait aujourd'hui une tribu à Israël ? Ver. 3. _Pourquoi cela arrive-t-il en Israël ? _] _qd,_ Hélas, Seigneur, qu'il en soit ainsi ! Oh, montrez-nous quelque expédient pour la prévention d'un tel méfait. Oh, les tristes effets de notre rage et de notre témérité, dont maintenant de sang-froid nous nous repentons, mais ne savons par quel moyen y remédier !...

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d