Juges 21:25

Verset Juges 21:25. _ À cette époque _ il n'y avait _ pas de roi en Israël _] Que personne ne suppose que l'écrivain sacré , en relatant les atrocités de ce chapitre et des précédents, justifie les actions elles-mêmes; en aucun cas. En effet, ils ne peuvent être justifiés; et l'écrivain, en les relatant, donne la preuve la plus forte de l'authenticité de l'ensemble, par une relation aussi impartiale de faits qui devaient fortement discréditer son pays. J'AI déjà évoqué le viol des vierges Sabine. L'histoire est racontée par _ Livy _, Hist. lib. i., cap. 9, dont la substance est la suivante: Romulus ayant ouvert un _ asile _ dans sa nouvelle ville de Rome pour toutes sortes de personnes, le nombre d'hommes qui afflué à son étendard fut bientôt très considérable; mais comme ils avaient peu de _ femmes _, ou, comme le dit Livy, _ penuria mulierum _, une pénurie de fe

La répétition de cette phrase caractéristique (comparer Juges 17:6; Juges 18:1; Juges 19:1) vise probablement à nous faire comprendre que ces troubles sont nés du manque d'une autorité suffisante pour les supprimer. La préservation d'une telle histoire, dont les Israélites ont dû avoir honte, est une preuve frappante de la surveillance et de la direction divines en ce qui concerne les Saintes Écritures....

À cette époque, il n'y avait pas de roi en Israël, ... Aucun magistrat suprême, Josué étant mort, et à ce jour, aucun juge en Israël n'avait augmenté; Pour tous les cinq derniers chapitres de ce livre ont été effectués entre la mort de Josué et le moment des juges: Chaque homme a fait ça qui avait raison de ses propres yeux; Il n'y en ait aucun pour le retenir, ni le punir; Et cela explique que les nombreuses choses diaboliques liées, comme l'idolâtrie de Michée et des Danites, l'utilisation de la base de la concubine du Lévite, la rigueur extrême et la gravité avec laquelle les Israélites ont traité leurs frères les benjaminites, l'abattage des habitants de JabeshGilead, et le viol des filles de Shiloh....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

En ce temps-là [il n'y avait] pas de roi en Israël : chacun faisait [ce qui était] droit à ses propres yeux. Ver. 25. _En ces jours, &c. _] Voir Juges 17:6 . _Chaque homme a fait ce qui était juste. _] _Quod sibi placebat, id solebat facere. _ _a_ Si les Israélites avaient été, comme certains disent que les Thraces étaient, αυτονομοι, chacun une loi pour lui-même, cela aurait peut-être été mieux pour eux. Mais bien qu'ils aient vécu dans la bonne terre de Dieu, mais parce que non par les bonnes lois de Dieu, et qu'ils n'avaient pas à ce moment-là de magistrat suprême, donc tout était en désordre, et leur anarchie engendra une ataxie générale. _un_ Vatab....

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

EN CE TEMPS-LÀ, IL N'Y AVAIT PAS DE ROI EN ISRAËL, ETC.L'écrivain sacré, sans doute, répète cette observation pour expliquer les désordres et les énormités mentionnés dans les quatre chapitres précédents, qui, comme ils présentent un état de choses des plus dépravés, ne sont-ils, à notre avis, en aucun cas justifiés. . C'est une déduction naturelle, que les hommes doivent être extrêmement reconnaissants pour l'autorité légitime : et, s'ils voulaient préserver leur bonheur, devraient être zélés pour soutenir cette autorité, ainsi que pour décourager toutes les approches licencieuses vers sa dissolution. Les Perses ont une coutume qui justifie cette réflexion. Quand l'un de leurs rois meurt, ils laissent le peuple faire ce qu'il veut pendant cinq jours ; que, par les désordres alors commis, ils puissent voir la nécessité d'un gouvernement légal, et apprendre à s'y soumettre. En général, No...

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

_A cette époque il n'y avait pas de roi en Israël_ Il y avait des anciens ( Juges 21:16 ,) qui avaient une certaine autorité, et il y avait un grand prêtre, ( Juges 20:28 ,) mais il n'y avait pas de gouverneur suprême, comme Moïse et Josué était, et après eux les juges, et aucun qui avait le pouvoir suffisant pour punir les iniquités publiques, les prostitutions et les idolâtries, et ainsi arrêter le progrès du vice et de la profanation, et maintenir le peuple en ordre. « L'écrivain sacré, dit le docteur Dodd, répète sans doute cette observation pour expliquer les désordres et les énormités mentionnés dans les quatre chapitres précédents ; qui présentent un état de choses des plus dépravés ; » _chaque homme faisant ce qui était juste à ses propres yeux_Ou, suivant ses propres passi