Juges 21:24

Verset Juges 21:24. _ Chaque homme de sa tribu _] Bien que cela ait dû être _ quatre mois _ après la guerre avec Benjamin , Juges 20:47; pourtant il semble que les armées ne se soient dissoutes qu'après avoir installé le reste de Benjamin, comme il est relaté ici....

Et les enfants d'Israël sont partis ensuite à cette époque, chaque homme de sa tribu et de sa famille, ... la guerre étant terminée et les choses réglées ainsi que des circonstances admettraient, pour la préservation de la tribu de Benjamin, qui en étaient la cause et avaient tellement souffert; Les Israélites qui se sont rencontrés à Mizpeh et qui n'étaient pas tombés dans la guerre, sont retournés dans leurs pays respectifs, à leurs femmes et à leurs enfants, ainsi que les activités de leurs appels: et ils sont sortis de là chaque homme à son héritage; divisé par beaucoup à eux, à leurs domaines et à leurs possessions, que chacun avait un droit vers....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et les enfants d'Israël partirent de là en ce temps-là, chacun dans sa tribu et dans sa famille, et ils sortirent de là chacun vers son héritage. Ver. 24. _Et les enfants d'Israël s'en allèrent. _] À leurs tribus par troupes, à leurs familles et à plusieurs biens homme par homme; mais non sans la perte de beaucoup d'hommes perdus dans la guerre, et beaucoup déploré par leurs parents, qui ont crié « _Omega nostrorum Mors est, Mars Alpha malorum. _...

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...

' Et les enfants d'Israël partirent en ce temps-là, chacun dans sa tribu et chacun dans sa famille, et ils sortirent de là chacun vers son héritage.' La répétition est typique de la littérature ancienne et du parallélisme hébreu. Leur tâche terminée, et Benjamin sur le chemin de la restauration, ils purent regagner leurs foyers (cf. Juges 20:8 ). Ils allèrent vers leur tribu, à qui leur loyauté était due, et par qui les futures bénédictions de Dieu viendraient sur eux comme promis à Abraham ; à leur famille (clan) à qui ils devaient une allégeance spécifique et de qui ils seraient également rendus justice; et à leur héritage en Israël, qui était leur récompense pour avoir été dans l'alliance. Ayant accompli l'œuvre de Dieu à leur manière, ils étaient capables de poursuivre leur vie dans une relation d'alliance avec Dieu, convaincus que la tache de la folie avait été enlevée d'eux....

Juges 21:4 . _Il y a construit un autel,_ à Mizpeh. Cet autel existait depuis longtemps. Exode 38:1 . Des autels ont été érigés dans de nombreux endroits : Samuel, David et Elie ont officié à ces autels. Ouais, plus; la colère du Seigneur s'apaisa sur ces autels, et un feu descendit du ciel pour marquer l'acceptation des sacrifices. L'autel du sanctuaire était destiné aux oblations régulières, mais n'a jamais été conçu pour remplacer les occasions extraordinaires de la nation. Juges 21:8 . _Aucun de Jabesh-Gilead. _Les tribus tiendraient leur serment contre les citoyens ou les délinquants en guerre, mais pas leur serment envers le Seigneur contre les idolâtres ! Les habitants étant les descendants de Joseph, ne s'armeraient