Juges 21:18

_HOWBEIT WE MAY NOT GIVE THEM WIVES OF OUR DAUGHTERS: FOR THE CHILDREN OF ISRAEL HAVE SWORN, SAYING, CURSED BE HE THAT GIVETH A WIFE TO BENJAMIN._ No JFB commentary on this verse....

POUR LES ENFANTS D'ISRAËL ONT PRÊTÉ SERMENT - Voir Juges 21:1. Comparez le serment téméraire de Saül 1 Samuel 14:24 et sa violation du serment fait aux Gideonites 2 Samuel 21:2. Pour la culpabilité d'un serment brisé, voir Ézéchiel 17:15-2; Exode 20:7....

Cependant, nous ne pouvons pas leur donner des épouses de nos filles, ... si leur cas était si très nécessaire et désespérément: car les enfants d'Israël ont assermenté, disant, maudit, c'est-à-dire qu'il gagne une femme à Benjamin, Juges 21:1 et donc sans violation de leur serment ne pouvait donner aucune de leurs filles en mariage Pour eux: C'est pourquoi une autre façon doit être conçue pour les aider....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Mais nous ne pouvons pas leur donner des femmes de nos filles, car les enfants d'Israël ont juré, disant : Maudit soit celui qui donne une femme à Benjamin. Ver. 18. _Cependant, nous ne pouvons pas leur donner les femmes de nos filles. _] Et à moins que ces filles ne leur fussent données par leurs parents, elles ne se marieraient pas avec les Benjaminites, bien qu'elles devaient devenir les maîtresses d'un si grand héritage. Il est de la loi de la nature que les parents disposent en mariage de leurs enfants. Mais le Pape se charge de dispenser dans ce cas. _Potest de iniustitia facere iustitiam,_ dit Bellarmin _un_ de canonistes. _Ex nihilo aliquid, ex virtute vitium. Papa !_ Maudit soit celui qui donne une femme à Benjamin.] Ils avaient appuyé leur serment d'une imprécation. Ce devait être trop chaud dans une matière froide. Ils ne briseront pas leur serment illégal ; mais ils imaginen...

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...

« Cependant, nous ne pouvons pas leur donner les femmes de nos filles. Car les enfants d'Israël avaient juré de dire : « Maudit soit celui qui donne une femme à Benjamin ! Cette dernière phrase faisait probablement littéralement partie du libellé de l'alliance faite à Mitspa. Des bénédictions et des malédictions accompagnaient régulièrement les alliances. La répétition des premiers ( Juges 21:1 ; Juges 21:7 ) devait rappeler aux auditeurs le récit lors de sa lecture, et peut également indiquer leur répétition continuelle à cause du mal de tête qu'ils s'étaient causé....