Juges 21:16

Then the elders of the congregation said, How shall we do for wives for them that remain, seeing the women are destroyed out of Benjamin? QUE FERONS-NOUS POUR LES FEMMES QUI RESTENT. Bien que les jeunes femmes de Jabesh-gilead aient été soigneusement épargnées, l'approvisionnement a été jugé insuffisant, et un autre expédient doit être utilisé....

Ensuite, les aînés de la Congrégation ont déclaré ... Cela étant le cas, qu'il n'y avait pas assez de femmes pour eux, ils ont été obligés de se consulter à nouveau et d'envisager d'un autre expédient de leur fournir; Et cette motion provenait des aînés du peuple, non seulement depuis des années, mais au bureau: Comment allons-nous faire pour les femmes pour eux qui restent: les deux autres cents, qui n'en avaient pas: Voir les femmes sont détruites de Benjamin? Et donc aucune femme ne doit y avoir là; Et quant aux Israélites qui sont venus à Mizpeh, qui étaient de toutes les tribus d'Israël, ils avaient tendance solennellement qu'ils ne leur donneraient aucune de leurs filles, et donc c'était une chose très difficile à fournir aux épouses....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Alors les anciens de la congrégation dirent : Que ferons-nous pour les femmes de celles qui restent, puisque les femmes sont détruites de Benjamin ? Ver. 16. _Comment ferons-nous pour les femmes? &c. _] Maintenant, tous leurs soins étaient pour une recrue pour Benjamin. Une personne publique doit avoir un esprit public ; et comme Caton, _Toti genitum se credere genti. _Les gens égoïstes sont comme ces Athéniens envieux, qui ne se sont sacrifiés que pour eux-mêmes et leurs voisins de Chios....

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...

' Alors les anciens de la congrégation dirent: 'Comment ferons-nous pour les femmes pour ceux qui restent en voyant que les femmes sont détruites de Benjamin?' Comparez Juges 21:7 . L'interdiction avait (à leur avis, mais certaines ont dû survivre) entraîné le meurtre de toutes les femmes benjaminites. Le problème était donc de trouver des épouses pour les deux cents encore sans elles. Il s'agit de la première mention des anciens, en tant que dirigeants des tribus par opposition aux chefs militaires ( Juges 20:2 ), bien qu'ils doivent avoir été présents à toutes les décisions importantes prises. Les choses revenaient à la normale....

Juges 21:4 . _Il y a construit un autel,_ à Mizpeh. Cet autel existait depuis longtemps. Exode 38:1 . Des autels ont été érigés dans de nombreux endroits : Samuel, David et Elie ont officié à ces autels. Ouais, plus; la colère du Seigneur s'apaisa sur ces autels, et un feu descendit du ciel pour marquer l'acceptation des sacrifices. L'autel du sanctuaire était destiné aux oblations régulières, mais n'a jamais été conçu pour remplacer les occasions extraordinaires de la nation. Juges 21:8 . _Aucun de Jabesh-Gilead. _Les tribus tiendraient leur serment contre les citoyens ou les délinquants en guerre, mais pas leur serment envers le Seigneur contre les idolâtres ! Les habitants étant les descendants de Joseph, ne s'armeraient