Juges 21:9

_FOR THE PEOPLE WERE NUMBERED, AND, BEHOLD, THERE WERE NONE OF THE INHABITANTS OF JABESH-GILEAD THERE._ No JFB commentary on these verses....

Pour que les gens ont été numérotés, .... Pour savoir qui est arrivé, et qui n'a pas fait, et surtout de savoir si les habitants de Jabesh Gilead meurent ou non, contre lequel une information a été apportée: et voici, il n'y avait aucun des habitants de JabeshGilead là-bas; Pour ce qui est encore autre que venu était rentré chez lui; Tous sont venus à Shiloh d'abord pour payer leur dévouement au Seigneur; Et comme aucun n'a été trouvé parmi les vivants, il ne semblait pas qu'ils étaient parmi les tubes; Et très probablement, le rouleau de rassemblement a été pris avant de se battre, et ils n'étaient pas à ce sujet....

CHAPITRE 21 LE REPENTIR À PROPOS DE BENJAMIN _1. Chagrin du peuple et Jabesh-Gilead frappé ( Juges 21:1 )_ 2. La restauration de Benjamin ( Juges 21:16 ) Une tribu de la nation a été presque entièrement exterminée. Alors le serment qu'ils avaient fait de ne pas donner leurs filles pour épouse aux Benjamites restés assura l'extinction complète de la tribu. L'œuvre épouvantable qu'ils avaient accomplie leur vint soudain à l'esprit et, pleurant devant Jéhovah, ils dirent : « Pourquoi est-ce arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une tribu à Israël ? La réponse était sûrement, cela arriva à cause de leur départ de Dieu et de leurs péchés. Ainsi, les gens demandent quand ils voient les scènes d'effusion de sang et de guerre, comme nous le voyons à notre époque, pourquoi est-ce

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Car le peuple était dénombré, et voici, il n'y avait là aucun des habitants de Jabesh en Galaad. Ver. 9. _Car le peuple était compté, et voici, etc. _] Dieu enverra un jour des sommations pour les dormeurs ; il fera une inquisition stricte pour ceux qui affectent une indifférence et une neutralité dans la religion, qui s'arrêtent entre deux, qui ne sont ni chauds ni froids, qui rachètent leur paix par la perte de la vérité. Le Seigneur qui ne pouvait pas supporter les graines diverses ni la laine de lin en Israël, peut moins supporter que son peuple soit comme un "oiseau tacheté", Jr 12:9 ici d'une couleur, et là d'une autre; ou comme un gâteau cuit au four. Os 7:4-8 Nul ne lui est aussi détestable que ceux qui sont d'humeur laodicéenne....

JUDES 21. BENJAMIN SAUVÉ DE L'EXTINCTION. Deux versions de cette histoire ont été combinées éditorialement. Le second est évidemment le plus ancien. Il a été déclaré que les enfants d'Israël se sont réunis comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11 ), mais il semble maintenant que Jabesh-gilead, la ville qui était si fidèle à Saul le Benjamite ( 1 Samuel 11:1 f; 1 Samuel 31:11 f. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 21:12 .), n'a pas envoyé un seul homme pour lutter c

LES MIGRATIONS DES DANITES ET LA QUERELLE ENTRE BENJAMIN ET LES AUTRES TRIBUS (JUGES 17-21) Cette section de conclusion est en réalité une annexe. Au lieu de décrire une nouvelle délivrance, il raconte deux histoires tribales où les mœurs grossières et les idées religieuses primitives de l'époque sont montrées avec les détails les plus précieux et les plus vifs. Les redondances et les divergences dans les récits (voir Juges 17:3 ; Juges 18:17 ) ainsi que les différences dans la langue, suggèrent que plus d'un compte a été utilisé dans chacune des histoires. Ce n'est cependant pas un signe qu'ils ne soient pas historiques ; et ils doivent probablement être placés plus tôt que plus tard dans le cadre général de la période. DES ÉPOUSES SONT DONNÉES AUX SURVIVANTS BENJAMITES 1-6. La complainte d

DEUX SERMENTS FOLLES ET ACTIONS FOLLES (v. 1-14) Dieu n'avait pas dit à Israël de détruire totalement Benjamin, y compris les femmes et les enfants, mais Israël l'avait fait à l'exception des 600 hommes cachés dans le Rock Rimmon. Maintenant, ils se rendent compte qu'une tribu d'Israël est au bord de l'extinction. Pourquoi n'y ont-ils pas pensé avant ? Mais ils avaient pratiquement décrété que Benjamin serait éteint par le fait qu'ils avaient juré qu'aucune femme d'Israël ne devait être donnée comme épouse à un Benjamin (v.1). Maintenant Israël se réunit à Mitspa en pleurant amèrement pour demander à Dieu pourquoi une chose comme celle-ci s'était produite qu'il devrait y avoir une tribu manquante en Israël (vv. 1-2). Mais Dieu n'était pas à blâmer pour cela. Ils étaient à blâmer. Ils étaient à blâmer pour leur cruauté en dépassant le châtiment de Benjamin au-delà de ce qui était juste...

" Et ils dirent : " Quel est celui des tribus d'Israël qui ne soit pas monté vers Yahvé, à Mitspa ? " Et voici, personne n'est venu au camp de Jabesh en Galaad à l'assemblée. Car lorsque le peuple fut dénombré, voici, il n'y avait là aucun des habitants de Jabesh en Galaad. Une vérification a été faite des tribus et sous-tribus et il a été découvert que les habitants de Jabesh-Gilead n'avaient pas répondu (Gilead avait la réputation de ne pas répondre à l'appel aux armes ( Juges 5:17 )). Et ce n'était pas un échec impliquant uniquement la confédération. Ils étaient considérés comme ayant directement refusé d'obéir à Yahvé. Un tel manquement les rendait responsables envers The Ban conformément au serment prêté à l'assemblée. C'était toujours un risque de refuser de répondre à l'appel aux armes (cf. Juges 5:23

Juges 21:4 . _Il y a construit un autel,_ à Mizpeh. Cet autel existait depuis longtemps. Exode 38:1 . Des autels ont été érigés dans de nombreux endroits : Samuel, David et Elie ont officié à ces autels. Ouais, plus; la colère du Seigneur s'apaisa sur ces autels, et un feu descendit du ciel pour marquer l'acceptation des sacrifices. L'autel du sanctuaire était destiné aux oblations régulières, mais n'a jamais été conçu pour remplacer les occasions extraordinaires de la nation. Juges 21:8 . _Aucun de Jabesh-Gilead. _Les tribus tiendraient leur serment contre les citoyens ou les délinquants en guerre, mais pas leur serment envers le Seigneur contre les idolâtres ! Les habitants étant les descendants de Joseph, ne s'armeraient