Osée 6:1-3

Le retour éventuel d'Israël à YHWH est représenté en termes de restauration de la santé et de la résurrection et de la bénédiction de la pluie sur la terre ( Osée 6:1 ).

L'idée d'Israël déchiré par un lion ( Osée 5:14 ) et frappé par une maladie Osée 5:13 ( Osée 5:13 ) aurait pesé lourdement sur le cœur d'Osée, mais comme toujours, il n'y voit pas la fin. Car il sait que Dieu doit accomplir ses promesses envers son peuple, comme cela est si clairement décrit dans Lévitique 26 et Deutéronome 28-29.

Ainsi, il reconnaît qu'à un moment futur, une fois le châtiment terminé, Israël devra être restauré. Mais il sait que cela ne peut arriver que s'ils se tournent et cherchent Dieu de tout leur cœur ( Osée 5:15 ). Et cela ne peut arriver qu'une fois que Ses jugements ont été mis au point.

Ici donc, il lance un appel pour cette restauration en réponse à ses paroles dans Osée 5:15 c, alors qu'il visualise Israël comme s'éveillant et s'appelant les uns les autres à retourner à YHWH qui les guérira et les liera ensuite. Ce retour est représenté en termes de réveil d'un homme mort au cours de la période traditionnelle de trois jours pendant laquelle son esprit reste dans son corps.

C'est un précurseur de passages comme Ésaïe 26:19 et Ézéchiel 37:1 . Les « deux jours » et le « troisième jour » ne doivent pas nécessairement être considérés comme indiquant une période littérale de trois jours (sauf en ce qui concerne la période de trois jours pour les morts) mais afin de faire ressortir l'idée d'Israël comme étant éveillé de la morte.

Nous pouvons également le voir comme suggérant que le premier jour ils se repentiront et se tourneront vers YHWH, le deuxième jour, il ravivera leurs cœurs, et le troisième jour, il les fera se lever et vivre devant lui. C'est une image d'une véritable restauration spirituelle se produisant en trois étapes, basée sur la pensée d'une résurrection littérale d'un cadavre.

Et cette « ressusciter d'entre les morts » aura pour résultat qu'ils connaîtront vraiment YHWH une fois de plus, et le connaîtront encore plus. Car bien qu'ils puissent actuellement traverser la nuit noire de l'incrédulité, Osée considère que la venue de la lumière dans leur matin spirituel est aussi sûre que la venue chaque jour du matin lui-même. Et puis Dieu les visitera à nouveau, venant à eux comme les premières pluies, puis comme la dernière pluie qui arrose la terre (après que la graine ait été semée).

Cette image de Dieu venant sous la pluie sera reprise et développée par Isaïe ( Ésaïe Ésaïe 32:15 ; Ésaïe 44:1 ; Ésaïe 55:10 ) et par Jean-Baptiste. L'Esprit tombera sur Son peuple d'en haut et ils seront rendus « vivants » par l'Esprit.

L'accomplissement initial a eu lieu après l'exil babylonien lorsque les restes du peuple se sont rassemblés dans le pays, rejoignant ceux qui y étaient courageusement restés face à toutes les difficultés, suivi sans aucun doute par l'arrivée de beaucoup d'autres à mesure que les nouvelles parvenaient à différentes domaines du rétablissement réussi d'« Israël » dans le pays. Et nous connaissons certainement des « réveils » sous Aggée et Zacharie, puis sous Esdras et Néhémie.

Le peuple de Dieu était de retour dans le pays dans la repentance et la foi, et jouissait de l'action du Saint-Esprit ( Aggée 2:4 ; Zacharie 4:6 ). Cela aboutirait finalement à l'établissement d'un royaume indépendant qui prospérait et se développait dans la préparation pour la venue du Christ.

Le deuxième plus grand accomplissement peut être vu dans la venue du roi lui-même, précédé de son héraut. Le « premier jour », la prédication de Jean-Baptiste a appelé le peuple à retourner au Seigneur. Le « deuxième jour », le peuple a été relancé sous le ministère de Jésus alors qu'un grand nombre d'Israël se sont tournés vers leur Messie. Et le « troisième jour », après ce troisième jour crucial de la résurrection, son peuple fut ressuscité et assis avec le Christ dans les lieux célestes ( Éphésiens 2:6 ), et commença à vivre sa vie en présence même de Dieu.

Ils avaient été transférés hors de la tyrannie des ténèbres dans le royaume du Fils bien-aimé de Dieu, comme ceux qui avaient été pardonnés et rachetés ( Colossiens 1:13 ). Ainsi Israël avait été renouvelé et réincarné en tant que royaume du Messie, aussi sûrement que le matin suivit la nuit, et aussi certainement et aussi fructueusement qu'après l'arrivée de la pluie en préparation de la moisson.

Analyse d' Osée 6:1 .

a Viens, et retournons à YHWH ( Osée 6:1 a).

b Car il a déchiré, et il nous guérira, il a frappé, et il nous Osée 6:1 ( Osée 6:1 b).

c Au bout de deux jours nous ressuscitera ( Osée 6:2 a).

b Le troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons devant lui ( Osée 6:2 b).

a Et faites-nous savoir, suivons pour connaître YHWH. Son départ est sûr comme le matin, et il viendra à nous comme la pluie, comme la pluie de l' Osée 6:3 qui arrose la terre ( Osée 6:3 ).

Notez que dans « a », ils doivent venir et retourner à YHWH, exprimés en termes de « revenons », et en parallèle, ils le connaîtront et suivront pour Le connaître, exprimés en termes de « faites-nous savoir ', et ce sera aussi sûr que le matin succède à la nuit et que les pluies arrivent selon leurs saisons. En 'b' ils seront guéris et liés, et en parallèle ils seront ressuscités et vivront devant Lui. Au centre dans 'c' c'est YHWH qui les fera revivre.