Osée 6:1

DISCOURS : 1153
LES MARQUES CARACTERISTIQUES DE LA VERITABLE PENITENCE

Osée 6:1 . Venez et retournons au Seigneur, car il a déchiré, et il nous guérira ; il a frappé, et il nous liera .

L'abandon spirituel qu'a éprouvé parfois le peuple de Dieu a toujours été considéré comme le plus affligeant de tous les châtiments : mais il a été aussi le plus salutaire et le plus efficace. Les bienfaits qui en résultèrent furent fortement illustrés chez les Israélites qui, après avoir longtemps résisté aux efforts conjugués de tous les prophètes, furent soudain contraints par elle de se tourner vers Dieu avec une contrition non feinte.

Les paroles que nous avons devant nous sont l'expression de cette repentance qui fut excitée chez les Israélites par le départ de Dieu d'eux, et par sa grâce qui accompagna l'affliction [Note : Osée 5:15 .] : et elles nous suggèrent une occasion appropriée pour considérer ,

I. Les marques caractéristiques de la vraie pénitence—

Il sera toujours accompagné,

1. Un sentiment de notre départ de Dieu—

[Les hommes non régénérés vivent « sans Dieu dans le monde » ; et pourtant la pensée de leur éloignement de Dieu ne leur vient jamais à l'esprit. Mais dès que la grâce du repentir leur est donnée, ils voient qu'ils « ont été comme des brebis égarées, chacun à sa manière », et qu'ils ne peuvent jamais trouver le bonheur qu'en « retournant au berger et évêque de leurs âmes. »]

2. Une reconnaissance de l'affliction comme un juste châtiment pour le péché—

[Le cœur impénitent murmure et se rebelle sous les châtiments divins : le pénitent « entend le bâton et celui qui l'a nommé ». Il bénit Dieu pour les troubles qui l'ont amené à la réflexion [Note : Psaume 16:7 ; Psaume 119:67 .

] ; et tandis qu'il ressent les blessures qui lui ont été infligées, il les considère comme les signes miséricordieux de l'amour parental [Note : Psaume 119:75 .]

3. Une détermination à retourner à Dieu—

[Quand un homme est une fois complètement éveillé au sentiment de sa condition perdue, il ne peut plus se contenter d'une série formelle de devoirs. Il lit, entend, prie d'une manière très différente de ce qu'il avait l'habitude de faire. « Que dois-je faire pour être sauvé ? » est la seule pensée qui occupe son esprit ; et il est résolu par grâce à sacrifier tout ce qui gênerait le salut de son âme.

Entendre parler du Christ, le chercher, croire en lui, et recevoir de sa plénitude, tels sont désormais son principal désir, sa suprême joie [Note : Cantique des Cantiqu 5:6 ; Cantique des Cantiqu 5:8 .]

4. Un désir que les autres lui reviennent aussi—

[Comme toutes les autres marques, cela a été particulièrement manifesté par les Israélites repentants. Ceci est particulièrement souligné comme caractéristique de la grande œuvre qui sera accomplie dans les derniers jours [Note : Ésaïe 2:3 .]. Cela a distingué l'Église de Dieu à toutes les époques [Note : Cantique des Cantiqu 1:4 .

Dessine-moi, et nous, &c.]. Le pénitent sait combien est horrible l'état de tout ce qui l'entoure, et combien il a contribué par son influence et son exemple à les détruire ; et par conséquent, bien qu'il n'attend rien d'autre que « de la haine pour sa bonne volonté », il sent qu'il lui incombe de travailler pour leur salut ; et, si c'était possible, il instruirait, convertirait et sauverait le monde entier [Note : Zacharie 8:21 . Jean 1:41 ; Jean 1:45 .]

Pour favoriser une augmentation d'un tel repentir parmi nous, nous allons continuer à déclarer,

II.

Les motifs sur lesquels un pénitent peut être encouragé à retourner à Dieu—

Quels que soient les motifs de découragement que nous puissions ressentir en nous-mêmes, nous pouvons recevoir des encouragements,

1. D'un point de vue général sur la volonté de Dieu de nous guérir—

[Dieu ne s'est pas laissé sans témoin même parmi le monde païen; mais a montré, par sa bonté envers les méchants et les ingrats, qu'il est toujours prêt à exercer la miséricorde. Mais pour nous qui ont révélé sa volonté, il n'a laissé aucune possibilité de doute: pour «s'il n'a pas épargné son propre Fils, mais livré lui pour nous tous, comment ne - il pas avec lui aussi nous donner toutes choses? » Les invitations et les promesses dont sa parole est remplie sont pour nous une preuve supplémentaire qu'il est disposé à recevoir chaque retour de prodigue et qu'il ne chassera en aucun cas ceux qui viendront à lui. Sur cette base, le monde entier peut adopter les paroles du texte et dire : « Venez, retournons au Seigneur. »]

2. De cette découverte particulière que nous en avons dans les blessures qu'il nous a infligées —

[Les Israélites semblaient insister singulièrement là-dessus et déduire, des coups mêmes de sa verge, sa volonté de « les guérir et de les lier ». Ils avaient même l'assurance que son retour serait à la fois rapide et efficace [Note : Le texte, avec le v. 2.]. Ainsi, dès qu'une personne sera amenée à reconnaître la main de Dieu dans ses afflictions, elle les améliorera de cette manière même. Que ses troubles soient de nature temporelle ou spirituelle, il adorera Dieu pour ne pas le laisser dans un état sûr et irréfléchi, et pour l'éveiller par tous les moyens au sentiment de sa culpabilité et de son danger.

Il commencera immédiatement à se disputer en tant que femme de Manoah ; « Le Seigneur m'aurait-il montré cette miséricorde, s'il avait eu l'intention de me détruire [Note : Juges 13:23 .] ? Un père corrige-t-il son enfant parce qu'il n'a pas d' amour pour lui ? Les expressions mêmes de sa colère ne doivent-elles pas être considérées comme des gages de son amour [Note : Hébreux 12:6 .], et comme un gage de sa faveur en retour dès que j'aurai imploré son pardon ?

Que ceux donc qui sentent le fardeau de leurs péchés se souviennent que c'est Dieu qui leur a donné de voir leurs iniquités ; et que plus leur fardeau est lourd, plus ils ont d'encouragements abondants pour le jeter sur le Seigneur [Note : Matthieu 11:28 .]

Candidature—
1.

A ceux qui ont abandonné Dieu—

[Réfléchissons seulement aux mois et aux années que nous avons passés sans aucun souvenir affectueux de Dieu, ou aucune application sérieuse à Christ en tant que notre Médiateur et Avocat ; et nous n'aurons pas besoin de beaucoup de mots pour nous convaincre que nous sommes inclus dans ce nombre. Mais considérons qui « nous avons abandonné ; même Dieu, la source d'eaux vives ; » et, avec tout notre travail à la poursuite du bonheur, nous n'avons que « creusé pour nous-mêmes des citernes, des citernes brisées qui ne peuvent retenir l'eau [Note : Jérémie 2:13 .

]. " Que notre expérience passée suffise à nous montrer la vanité et la folie de nos voies : et retournons à celui contre qui nous nous sommes profondément révoltés. Mais gardons-nous de ne pas « panser légèrement nos blessures ». Le Christ est le Serpent d'airain auquel tous doivent se tourner : il est le bon Samaritain qui seul peut nous aider, et qui s'est soumis à être lui-même « blessé pour nos transgressions », afin de « nous guérir par ses meurtrissures ».]

2. A ceux qui sont abandonnés par Dieu—

[Dieu trouve parfois nécessaire de retirer la lumière de son visage à son peuple. Mais, quoi qu'il ait fait dans quelques occasions particulières, nous sommes sûrs qu'en général il ne nous abandonne qu'après que nous l'avons abandonné. Ainsi, lorsque les Israélites furent abandonnés par lui, ils ne dirent pas : Prions pour qu'il revienne vers nous ; mais, revenons à lui : car ils étaient bien assurés que, comme l'aliénation avait commencé de leur part, elle serait terminée dès qu'ils s'humilieraient d'une manière convenable.

Que ceux donc qui se cachent sous la face de Dieu s'enquièrent de ce qui a causé son départ d'eux : et qu'ils éloignent « la chose maudite » et se tournent vers lui de tout leur cœur. Qu'ils se rassurent, « il y a du baume en Galaad » ; et que, s'ils viennent à Dieu au nom du Christ, leurs « rétrogradations seront guéries » et « leur bonheur sera restauré [Note :Osée 14:4 .

Lamentations 3:31 . Psaume 97:11 ; Psaume 147:3 .].” [Note : Si cela faisait l'objet d'un Sermon Rapide, la demande pourrait être comprise dans les observations suivantes : 1.

Les calamités de la nation sont des signes manifestes du mécontentement de Dieu et des appels à la repentance.—2, Tous les efforts de nos dirigeants pour panser nos blessures seront vains, si nous ne nous repentons pas.—3. Un tournant général vers Dieu nous apporterait un soulagement rapide et efficace.]]