Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 37:12-22
2). Les triomphes des injustes sont temporaires, et pour eux le châtiment viendra, tandis que les justes ont un héritage éternel à apprécier à la fois maintenant et dans le futur (Zayin à Lamed - Psaume 37:12 ).
Dans une série de contrastes, le Psalmiste met maintenant en évidence les activités des injustes et ce qui en résultera finalement, et contraste cela avec les activités des justes et la confiance qui peut être la leur. L'accent est mis sur le fait que Dieu assure à la fin que la justice triomphe et que l'injustice ne reste pas impunie.
Z 'Le complot méchant contre les justes,
Et lui grincer des dents.
Le Seigneur se moquera de lui,
Car il voit que son jour arrive.
Le psalmiste précise d'abord que pour les injustes, comploter contre les justes et montrer les dents contre lui, c'est faire de même avec Dieu. Dieu est conscient de ce qui est fait à son peuple. Mais la réponse du Seigneur est simplement de rire d'une telle folie, car Il peut voir devant et Il sait que le jour du châtiment pour les injustes approche. Ensuite, ils grinceront des dents d'une autre manière. Ainsi, son peuple peut aussi avoir la certitude que, quel que soit le mal qu'ils se comportent contre eux, les injustes recevront à la fin leur juste récompense. Leur péché les découvrira.
Le point ici est de souligner la folie de ceux qui vont contre Dieu. Il ne s'agit pas de suggérer que Dieu traite les souffrances de son peuple à la légère. Il ne se moque pas de ceux-là. Il ne s'agit pas non plus de suggérer que Dieu aime punir les injustes. Nous lisons ailleurs que « Le Seigneur ne prend pas plaisir à la mort des méchants, mais plutôt à se détourner de sa méchanceté et à vivre » ( Ézéchiel 33:11 ).
L'avertissement est plutôt que la rébellion contre Dieu est futile, et que si les hommes ne se repentent pas alors seul le jugement les attend. Pour le genre de rire décrit ici, comparez Psaume 2:4 .
CH 'Les méchants ont dégainé l'épée,
Et ont tendu leur arc,
Pour abattre les pauvres et les nécessiteux,
Pour tuer ceux qui sont debout sur le chemin.
Leur épée entrera dans leur cœur,
Et leurs arcs seront brisés.
Dans ce contraste supplémentaire, les injustes sont considérés comme amorçant leurs armes afin de renverser les pauvres et les nécessiteux, et de tuer les justes de cœur (notez le parallèle entre les pauvres et les nécessiteux et les justes, faisant ressortir que lorsque les Psalmistes parlent de ' les pauvres », ils désignent souvent simplement les justes). Comme ils sont différents du Serviteur de Dieu dont l'épée et l'arc ne sont destinés qu'à faire le bien ( Ésaïe 49:2 ).
Mais la réponse de Dieu est de retourner les épées des injustes contre eux-mêmes, afin qu'ils pénètrent dans leur propre cœur, tandis qu'Il brise simplement leurs arcs puissants. De telles armes sont futiles contre Dieu. C'est un rappel pour nous que quelles que soient les « armes » que les gens portent sur le peuple de Dieu, ils finiront par se retourner sur eux-mêmes.
T 'Mieux vaut un peu que le juste a,
Que l'abondance ostentatoire de beaucoup de méchants.
Car les bras des méchants seront brisés,
Mais YHWH soutient les justes.'
Nous avons maintenant une explication sur la raison pour laquelle les justes sont tellement mieux lotis que les injustes. Les injustes peuvent avoir une abondance de richesses, dont ils font un grand spectacle, mais ils peuvent être sûrs qu'à la fin leurs bras seront brisés. Ils seront rendus impuissants et handicapés. Pendant ce temps, bien que les justes n'aient que peu de richesses et marchent dans une humilité tranquille, ils peuvent se réjouir du fait qu'ils sont soutenus par YHWH. Ils sont en sécurité dans ses soins.
Y'YHWH connaît les jours du parfait,
Et leur héritage sera pour toujours.
Ils ne seront pas honteux au temps du mal,
Et aux jours de famine, ils seront rassasiés.
K Mais les méchants périront,
Et les ennemis de YHWH seront comme la graisse des agneaux,
ils vont consommer,
En fumée, ils se consumeront.
Car tout ce qui concerne les justes, ceux qui sont mûrs en Dieu, est connu de Dieu. Il connaît leurs jours et il garantit leur héritage éternel. Et qui plus est, quand les temps difficiles viendront, ils ne seront pas honteux, et quand la famine arrivera, Dieu veillera à ce que leurs besoins soient satisfaits. Car ils sont toujours entre ses mains. Comme Jésus nous l'a rappelé : « Votre Père céleste sait que vous avez besoin de ces choses » ( Matthieu 6:32 ).
En revanche, les injustes n'ont pas d'avenir. Ils périront simplement et seront consumés comme la graisse des sacrifices d'animaux qui est brûlée sur l'autel et qui n'est plus, s'élevant en fumée et s'évaporant dans le néant.
L' Le méchant emprunte,
Et ne rembourse pas,
Mais le juste agit gracieusement,
Et donne.
Car ceux qui sont bénis de lui hériteront le pays,
Et ceux qui sont maudits par lui seront retranchés.
Les injustes s'opposent aux justes par la manière dont ils abordent leurs possessions. Dans un cas, ils l'obtiennent par cupidité et injustice et sont retranchés et dans l'autre, ils distribuent librement leurs possessions et ainsi « héritent de la terre », que c'est-à-dire profiter de toutes les provisions futures de Dieu.
Celui qui emprunte et ne rembourse pas est un phénomène courant, notamment dans le cas de la dette privée. il néglige ses responsabilités et menace légèrement les pertes des autres, surtout lorsqu'il peut y gagner.
Combien est grand le contraste avec l'homme juste qui voit ses biens comme un moyen de bénir et d'aider les autres, en particulier les pauvres.
'Car ceux qui sont bénis de lui hériteront le pays, et ceux qui sont maudits par lui seront retranchés.' Psaume 37:9 démontre que le « Il » dans ces versets fait référence à YHWH. À la suite de la juste bénédiction, ils hériteront eux aussi du pays car ils répondront par la justice et Dieu les bénira (ils seront bénis de Lui et hériteront du pays, comparer Psaume 37:9 ; Matthieu 6:5 ).
Ils répondent à la bienfaisance de l'homme juste en répondant à Dieu. Cependant, ceux que Dieu maudit sont ceux qui ne dispensent pas leurs biens, mais obtiennent plutôt les biens des autres par la tromperie. Ce sont les indignes qui rassemblent pour eux-mêmes des « mammons injustes ». Ils sont ainsi « maudits » et sont ainsi coupés.