Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 52:1-3
Une description du péché de l'homme ( Psaume 52:1 ).
Dans le premier verset, on demande à « l'homme de substance » pourquoi il se vante continuellement des méfaits qu'il a commis à la lumière du fait de l'alliance d'amour de Dieu qui dure continuellement. Il est alors décrit comme un homme qui parle de méchanceté et de tromperie, et qui aime le mal plutôt que le bien, et le mensonge plutôt que l'honnêteté.
« Pourquoi te vantes-tu de malice, ô homme puissant ?
L'amour de l'alliance de Dieu (dure) continuellement'
Ces premières lignes résument le message du Psaume. Certains hommes de fond se vantent de leurs méfaits, ne reconnaissant pas qu'il y a un Dieu qui les appellera à rendre des comptes. Ils se considèrent au-dessus de la loi, mais peuvent être sûrs que Dieu les traitera enfin comme ils le méritent. Et c'est parce que l'amour de son alliance envers les siens (son amour qui remplit sa responsabilité envers ceux qui sont dans son alliance) est continu.
Il ne négligera rien de ce qui est fait contre eux. Il ne néglige pas ce que les hommes font à ses vrais serviteurs, et les traitera avec le temps en conséquence. Ils n'ont donc aucune raison de se vanter. L'implication est qu'ils devraient plutôt se cacher dans la honte.
Nous avons dans ces paroles l'assurance que ceux qui répondent vraiment à Dieu du fond du cœur, le considérant comme ceux qui se sont engagés envers lui sur la base de ses promesses déclarées (son alliance), peuvent être sûrs que Dieu demandera des comptes tous ceux qui cherchent à leur faire du mal, car l'amour de Dieu pour les siens ne faiblit jamais.
« O homme puissant (gibbor). » Ainsi, un homme fort soit par ses prouesses sur le champ de bataille, soit par sa richesse et son statut en raison de ses talents. Il peut y avoir un certain sarcasme dans la description, en ce que le gibbor est considéré comme s'opposant au Dieu puissant. Il se considère comme « puissant », mais il pâlit dans l'insignifiance devant « le Tout-Puissant ».
Doeg, occupant une position importante dans l'entourage de Saül, lui a insidieusement rapporté qu'Ahimelech, qui était totalement innocent d'actes répréhensibles, était un traître. Il aurait pu s'enquérir auprès d'Ahimélec et découvrir la vérité, mais il préférait aller dans son dos et répandre des insinuations. Ahimelech, le Souverain Sacrificateur oint, était apparemment un homme bon et fidèle à l'alliance de Dieu. Ainsi, en l'attaquant, Doeg attaquait Dieu.
Et il s'est sans doute vanté après coup de ce qu'il avait fait. De tels hommes le font toujours. Ainsi, les mots sont particulièrement appropriés à son cas. S'il était encore en vie lorsque David a pris le trône, nous ne devons pas douter qu'il serait appelé à rendre des comptes. Le fils d'Achimélec, Abiathar, le grand prêtre de David, y veillerait.
« Ta langue invente des méchancetés,
Comme un rasoir tranchant, travaillant de manière trompeuse.
'Tu aimes le mal plus que le bien,
Et mentir plutôt que de dire la justice. [Sélah
Le mal de l'homme puissant dans Psaume 52:1 est maintenant défini. C'est un homme dont la langue invente de nombreux types de méchanceté, réduit les hommes et leur réputation en lambeaux comme un rasoir tranchant, et travaille de manière trompeuse. De tels hommes préfèrent le mal au bien (comparez Ésaïe 5:20 ), et le mensonge à la vérité.
Ils estiment que pour réussir dans la vie, la bonté et la véracité doivent être perdues car elles peuvent être trop gênantes. Et à mesure que les hommes mûrissent dans le péché, ils deviennent de plus en plus incapables de discerner le bien du mal. Leurs consciences sont « brûlées au fer chaud » ( 1 Timothée 4:2 ).
Un tel homme a l'air totalement peu recommandable. Mais il y a quelque chose de cela en nous tous. Avant de hocher la tête et de passer à autre chose, nous devrions considérer notre propre vie. Nous pouvons également comploter pour blesser des personnes que nous n'aimons pas, utiliser notre langue comme un rasoir tranchant, transmettre des rumeurs et des insinuations, parfois agir de manière trompeuse et préférer le mal au bien. Donc cet homme est juste nous-mêmes amplifié. Et c'est seulement la puissance de Christ qui peut extirper cela de nous.
Que ce soit vrai de Doeg est incontestable. Il n'était pas soucieux de découvrir la vérité de la situation (Ahimelech pensait sincèrement que David était sur les affaires du roi), mais préférait se faufiler vers Saül dans le dos d'Ahimelech, espérant sans doute une récompense. Pourquoi découvrir la vérité quand on peut mettre à profit ce que l'on sait ? C'est un avertissement pour nous tous de découvrir la vérité avant de transmettre des informations. Les fausses informations sont tromperies.
A la fin des trois versets, nous trouvons le mot 'selah'. Il s'agissait peut-être d'une pause musicale et pourrait bien être considéré comme un « pensez-y ».