Psaume 52:1

Pourquoi vous vantez-vous de Malice? - Pourquoi «exultes-tu» ce qui est faux? Pourquoi trouves-tu du plaisir dans le mal plutôt que dans le bien? Pourquoi cherchez-vous à triompher dans le tort causé aux autres? La référence est à celui qui se vantait de plans et de projets qui avaient tendance à nuire aux autres; ou qui s'est félicité du succès qui a accompagné ses efforts pour faire du tort aux autres.

Ô homme puissant - DeWette et Luther rendent ceci, "tyran". Le mot original serait correctement appliqué à un mot de rang ou de distinction; un homme de «pouvoir» - pouvoir dérivé soit de la fonction, du talent ou de la richesse. C'est un mot qui est souvent appliqué à un héros ou à un guerrier: Ésaïe 3:2; Eze 39:20 ; 2 Samuel 17:1; Psaume 33:16; Psaume 120:4; Psaume 127:4; Daniel 11:3; Genèse 6:4; Jérémie 51:3. En ce qui concerne le «mot», il peut s'appliquer soit à Saül, soit à tout autre guerrier ou homme de rang; et le professeur Alexander suppose qu'il se réfère à Saül lui-même. Le lien, cependant, semble nous obliger à le comprendre de Doeg, et non de Saul.

(a) du caractère général donné ici à la personne visée, un caractère non particulièrement applicable à Saul, mais applicable à un informateur comme Doeg Psaume 52:2; et

(b) du fait qu'il tirait son pouvoir, non de son rang et de sa fonction, comme le fit Saül, mais principalement de sa richesse Psaume 52:7. Cela semblerait impliquer que quelqu'un d'autre a été mentionné que Saul.

La bonté de Dieu dure continuellement - littéralement, «toute la journée». Autrement dit, le méchant ne pouvait espérer empêcher l'exercice de la bonté divine envers celui qu'il persécutait et qu'il cherchait à nuire. David veut dire que la bonté de Dieu était si grande et si constante, qu'il protégerait ses vrais amis de telles machinations; ou qu'il était si incessant et vigilant, que le dénonciateur et l'accusateur ne pouvaient espérer trouver un intervalle de temps où Dieu interromprait ses soins, et quand, par conséquent, il pourrait espérer le succès. Contre la bonté de Dieu, les stratagèmes d'un homme méchant pour blesser les justes ne pouvaient finalement pas prévaloir.