Jérémie 51:3

Against him that bendeth let the archer bend his bow, and against him that lifteth himself up in his brigandine: and spare ye not her young men; destroy ye utterly all her host. CONTRE CELUI QUI SE PLIE - à savoir, l'arc, c'est-à-dire contre l'archer babylonien. QUE L'ARCHER SE PLIE - i: e., l'archer persan (Jérémie 50:14). La version chaldéenne et Jérôme, en changeant les points de voyelle, lisent ['al, au lieu de' el], 'Que PAS celui (le Babylonien) qui plie son arc le plie.' Mais la fin du verset s'adresse aux envahisseurs médians; il est donc plus probable que la première partie du verset s'adresse à eux, comme dans la version anglaise, non aux Babyloniens, pour les mettre en garde contre une résistance aussi vaine que dans la version chaldaïque. Le mot bend est répété trois fois en hébreu. «Contre celui qu...

Les interprètes donnent diverses expositions de ce verset. Certains comprennent un soldat en armure légère par _ celui qui plie l'arc; _ et par celui qui _ s'élevant dans sa cotte de mailles, _ ils comprennent un soldat lourdement armé, Il y a aussi une autre différence ; certains prennent אל, _ al, _ pour לא, _ la, _ quand il est dit ואל יתעל _, veal itol, _ car un copulatif suit; et les mots ne semblent pas bien liés, si nous lisons ainsi: «Quant à celui qui se relève dans sa cotte de mailles, et ne vous épargnez pas», etc. et donc ils prennent négativement la particule אל, _ al, _ au lieu de לא _ la _," et il ne peut pas se relever dans sa cotte de mailles. " Mais il est probable que le copulatif en second lieu soit redondant. Le sens simple serait donc, Quant à celui qui pl

1-58 Les détails de cette prophétie sont dispersés et entrelacés, et les mêmes choses sont laissées et retournées. Babylone regorge de trésors, mais ni ses eaux ni ses richesses ne la sécuriseront. La destruction vient quand ils n'y ont pas pensé. Où que nous soyons, dans les plus grandes profondeurs, aux plus grandes distances, nous devons nous souvenir du Seigneur notre Dieu; et aux temps des plus grandes craintes et espérances, il est très nécessaire de se souvenir du Seigneur. Le sentiment excité par la chute de Babylone est le même avec Babylone du Nouveau Testament, Apocalypse 18:9; Apocalypse 18:19. La ruine de tous ceux qui soutiennent l'idolâtrie, l'infidélité et la superstition, est nécessaire pour la renaissance de la vraie piété; et les prophéties menaçantes des Écritures donnent du réconf

L'homme qui plie l'arc, et le soldat lourdement armé qui se vante de sa cotte de mailles (Jérémie 46:4 note), représentent les Babyloniens qui défendent la ville....

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Contre [lui que] Bendheth laissa l'archer plie son arc, ... ce sont les paroles du Seigneur aux medois et aux Perses, aux archers parmi eux, de plier leurs arcs et de niveler leurs flèches contre les Chaldéens, qui avait plié leurs arcs et a abattu leurs flèches contre d'autres; ou des Medicdes et des Persians en remuant les uns des autres pour dessiner leurs arcs et se battre contre l'ennemi; et contre [lui que] se souleva dans sa brigandine; ou une couche de courrier; Ce swaggers à ce sujet, fier de cela et de lui faire confiance, comme si vous risquiez de tout danger. Le sens est qu'ils devraient diriger leurs flèches contre ceux qui étaient plus légèrement ou plus armés. Depuis par eux, ils pourraient faire l'exécution entre l'une et l'autre: et épargner ye ses jeunes hommes; En raison de leur jeunesse, de leur beauté et de leur force: Détruisez-vous complètement tout son hôte; tou...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Contre [celui qui] se penche, que l'archer tende son arc, et contre [celui qui] se dresse dans sa brigandine; et n'épargnez pas ses jeunes gens; détruisez entièrement toute son armée. Ver. 3. _Contre celui qui se penche. _] _Periphrasis Babylonii, omnibus gentibus infesti._...

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre contempor