Jérémie 51:39

In their heat I will make their feasts, and I will make them drunken, that they may rejoice, and sleep a perpetual sleep, and not wake, saith the LORD. DANS LEUR CHALEUR, JE FERAI LEURS FÊTES - au milieu de leur réchauffement de vin, je leur donnerai "leurs" potions - une tasse très différente à boire, mais une qui leur est due - la coupe de vin de ma colère stupéfiante (Jérémie 25:15; Jérémie 49:12; Ésaïe 51:17; Lamentations 4:21). JE LES ENIVRERAI, AFIN QU’ILS SE RÉJOUISSENT ET DORMENT UN SOMMEIL PERPÉTUEL - qu’ils puissent exulter et, au milieu d...

Ici aussi, il décrit la manière dont Babylone a été prise. Et c'est pourquoi nous apprenons que le Prophète n'a pas parlé de manière sombre ou ambiguë, mais a ainsi montré, pour ainsi dire par le doigt, le jugement de Dieu, que la prophétie pourrait être connue par la postérité, afin qu'ils puissent comprendre que l'Esprit de Dieu avait a révélé ces choses par la bouche du Prophète: car aucun mortel, s'il avait été cent fois doué de l'esprit de divination, n'aurait jamais pu exprimer ainsi clairement une chose inconnue. Mais comme rien n'est passé ou futur avec Dieu, il a ainsi clairement parlé de la destruction de Babylone par son Prophète, que la postérité, confirmée par l'événement, pourrait le reconnaître comme ayant été, avec certitude, l'instrument du Saint-Esprit. Et Daniel a ensuite scellé la prophétie de Jérémie, quand il a raconté historiquement ce qui s'était passé; non, Dieu...

1-58 Les détails de cette prophétie sont dispersés et entrelacés, et les mêmes choses sont laissées et retournées. Babylone regorge de trésors, mais ni ses eaux ni ses richesses ne la sécuriseront. La destruction vient quand ils n'y ont pas pensé. Où que nous soyons, dans les plus grandes profondeurs, aux plus grandes distances, nous devons nous souvenir du Seigneur notre Dieu; et aux temps des plus grandes craintes et espérances, il est très nécessaire de se souvenir du Seigneur. Le sentiment excité par la chute de Babylone est le même avec Babylone du Nouveau Testament, Apocalypse 18:9; Apocalypse 18:19. La ruine de tous ceux qui soutiennent l'idolâtrie, l'infidélité et la superstition, est nécessaire pour la renaissance de la vraie piété; et les prophéties menaçantes des Écritures donnent du réconf

Verset Jérémie 51:39. _ Dans leur chaleur, je ferai leurs fêtes _] C'était la nuit d'un jour de fête, alors que leurs cœurs étaient _ chauffés _ avec du vin et des festivités, que Babylone a été prise; voir Daniel 5:1. Cette fête a été organisée en l'honneur de la déesse _ Sheshach _, (ou peut-être de _ Bel _,) qui est mentionné, Jérémie 51:41, comme étant pris avec ses adorateurs. Comme c'était dans la _ nuit _ la ville a été prise, beaucoup s'étaient retirées pour se reposer et _ ne s'est jamais réveillé _; tués dans leur lit, _ ils ont dormi un _ _ sommeil perpétuel _....

DANS LEUR CHALEUR ... - Alors que, comme tant de jeunes lions, ils sont en pleine effervescence face à leur proie, Dieu leur prépare une boisson. sur le point de finir dans le sommeil de la mort. Comparez Daniel 5:1....

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Dans leur chaleur, je vais faire leurs fêtes, ... Je vais le commander que leurs fêtes seront identiques au temps de la chaleur, cela pourrait être fait en état d'ébriété; Alors Jarchi: Ou quand ils sont chauds avec des festimes, je vais déranger leur fête par une écriture sur le mur; alors kimchi; Voir Daniel 5:1; auquel il dirige: ou quand ils sont enflammés avec du vin, je vais mettre quelque chose dans leurs banquets, dans leurs coupes; Je vais me mêler de leurs potions avec le vin de ma colère; Et, bien qu'ils se fassent, la ruine viendra sur eux; Et ainsi c'était, selon Hérodote et Xénophon, que la ville de Babylone ait été prise, tandis que les habitants se faisaient; Et ce compte accepte avec Daniel 5: 1 . Ce texte est cité dans le Talmud C, où le brillant indique,. "Ceci est dit concernant Belshazzar et sa compagnie, à leur retour d'une bataille avec Darius et Cyrus, qui assiégé

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Dans leur chaleur, je ferai leurs fêtes, et je les enivrerai, afin qu'ils se réjouissent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpétuel, et qu'ils ne se réveillent pas, dit l'Éternel. Ver. 39. _Dans leur chaleur je ferai leurs festins. _] Ou bien, je disposerai de leurs breuvages, c'est-à-dire que je verserai dans leurs coupes le vin de ma colère. Or, le poison mêlé au vin agit avec plus de fureur. Dieu peut punir une sorte d'ivresse par une autre pire. _Qu'ils puissent se réjouir. _] Qu'ils puissent s'en délecter et dormir leur dernier; et c'est ce qu'ils firent, comme étant tués dans une nuit de festin public solennel et de grande dissolution, qui se transforma bientôt _in moerorem et metum,_ en lourdeur et en horreur. _Ecce, hic compotationum est finis. _Voilà, c'est la fin de la fête. _Et ne pas se réveiller. _] Jusqu'à ce qu'il soit réveillé par le son du dernier atout. Les Chaldéens l...