Jérémie 51:54

_A SOUND OF A CRY COMETH FROM BABYLON, AND GREAT DESTRUCTION FROM THE LAND OF THE CHALDEANS:_ No JFB commentary on this verse....

Jérémie exulte en quelque sorte sur Babylone, afin que les fidèles, ayant eu tous les obstacles enlevés ou surmontés, puissent se sentir assurés que ce que le Prophète avait prédit de la chute de Babylone serait confirmé, il les amène alors à la scène même, quand il dit, qu'il y aurait la _ voix d'un cri de Babylone, _ et qu'il y aurait _ grande rupture _ ou _ détresse du pays des Chaldeams _ Nous pouvons, en même temps, rendre שבר, _ shober, _ ici "crash", afin que cela corresponde à la clause précédente : il avait dit, _ La voix d'un cri de Babylone; _ maintenant il dit, _ un écrasement du pays des Chaldéens _ Ils appellent ce bruit un crash, qui est produit par de grandes secousses; comme lorsqu'une grande masse tombe, cela ne se fait pas sans un grand bruit. C'est donc bien ce que veut dire le Prophète. Nous avons déjà expliqué pourquoi il a utilisé ces mots, même que les fidèles pou...

1-58 Les détails de cette prophétie sont dispersés et entrelacés, et les mêmes choses sont laissées et retournées. Babylone regorge de trésors, mais ni ses eaux ni ses richesses ne la sécuriseront. La destruction vient quand ils n'y ont pas pensé. Où que nous soyons, dans les plus grandes profondeurs, aux plus grandes distances, nous devons nous souvenir du Seigneur notre Dieu; et aux temps des plus grandes craintes et espérances, il est très nécessaire de se souvenir du Seigneur. Le sentiment excité par la chute de Babylone est le même avec Babylone du Nouveau Testament, Apocalypse 18:9; Apocalypse 18:19. La ruine de tous ceux qui soutiennent l'idolâtrie, l'infidélité et la superstition, est nécessaire pour la renaissance de la vraie piété; et les prophéties menaçantes des Écritures donnent du réconf

UN CRI - i. e., le cri de guerre....

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Un son d'un cri [cometh] de Babylone, .... des habitants de celui-ci sur son être pris; On dit que cela dénote la certitude de celui-ci, qui était aussi sûr que si le cri de la détresse a ensuite été entendu: et une grande destruction du pays des Chaldéens; C'est-à-dire que le rapport d'une grande destruction existe-t-il, ou serait, de là et se répandait dans le monde entier....

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Un bruit de cri [vient] de Babylone, et une grande destruction du pays des Chaldéens : Ver. 54. _Un son d'un cri vient de Babylone. _] Voir Jérémie 48:3 ....

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre contempor