'O YHWH notre seigneur,

Comme ton nom est excellent sur toute la terre.

Le psaume commence et se termine par les deux mêmes vers. C'est le premier objectif du psalmiste, d'attribuer la louange à YHWH, celui qui est le grand et puissant suzerain de son peuple, celui dont le nom et la nature se révèlent excellents dans le monde entier, par nature sinon par l'homme. Ainsi la splendeur, la majesté, l'excellence globale de Son nom est déclarée (comparez Psaume 148:13 ).

« Le nom » d'Israël a toujours indiqué l'essence de celui à qui le nom était appliqué. Ici c'est YHWH, 'Celui qui est', 'Celui qui fait être', Seigneur de l'Être, Seigneur de la Création. Et Son nom est suprême, majestueux sur toute la terre (comparez Psaume 104:1 et suivants, où cette majesté est clairement révélée), car Il est le Seigneur de toute la terre et est son Créateur.

Mais l'attribution de la louange, qui pourrait à première vue sembler seulement souligner la gloire de son nom, souligne également sa relation étroite avec son peuple. Il n'est pas seulement « le Seigneur », Il est  notre  Seigneur. L'écrivain a un frisson de fierté lorsqu'il reconnaît que YHWH est  leur  Seigneur, le Seigneur de son peuple. Il les a choisis comme Son peuple, et ils sont uniquement à Lui, et pourtant en même temps Son excellence est révélée dans le monde entier. Ainsi, le grand Créateur était devenu leur Libérateur. Il y a ici un contraste entre le petit ('notre') et le grand (toute la terre') qui se poursuit tout au long du psaume.

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