2 Corinthiens 8:1-15

2 Corinthiens 8, 9. La collection pour les chrétiens pauvres à Jérusalem. Paul attachait la plus haute importance à cette collection, à laquelle il semble avoir invité toutes les églises des Gentils à contribuer. Il l'appréciait non seulement pour le soulagement qu'il apporterait à la profonde pauvreté des chrétiens de Jérusalem, mais aussi comme moyen de susciter la générosité dans les Églises auxquelles il faisait appel, et comme symbole de cette unité liante dans laquelle toutes les Églises de Dieu en Christ étaient réunis.

Il pense à la libéralité ainsi évoquée comme une grâce, un don de Dieu à l'homme, et un don de l'homme à Dieu, et aussi comme une communion, une participation commune au service commun qui était un symbole précieux de participation à la vie commune.

2 Corinthiens 8:1 . De cette libéralité, si significative, les églises de Macédoine, telles que Thessalonique, Philippes, Berœa, avaient déjà donné un exemple d'autant plus remarquable à cause de leur pauvreté notoire, et aussi des persécutions qu'elles subissaient. Et, mieux encore, cette offrande était en réalité une offrande de soi, et n'avait pas été faite, comme cela aurait pu arriver, à l'apôtre, mais d'abord à Christ et ensuite à Paul et à la cause pour laquelle il plaidait.

Paul avait déjà déposé ce sujet de la collection devant les Corinthiens ( 1 Corinthiens 16:1 et suivants), et peut-être Titus avait-il profité d'une visite précédente pour le mettre à pied, et maintenant Paul, encouragé par ce qui s'est passé en Macédoine , lui a demandé de l'amener à une issue réussie à Corinthe.

L'empressement des Macédoniens doit être utilisé comme un test de la loyauté des Corinthiens. Et ils ont un exemple encore plus élevé devant les yeux. Que voyaient-ils d'autre en Jésus-Christ lui-même qu'une libéralité sans limites ? Face à cela, Paul se contente d'une suggestion, laissant à l'impulsion de sa propre conscience le soin de donner effet à cette résolution qui, il y a déjà un an, avait été présente derrière les premiers pas de l'action.

Dans 2 Corinthiens 8:12 il pose le même principe que celui qui sous-tend l'appréciation de notre Seigneur de la libéralité de la veuve qui a jeté dans tout ce qu'elle avait ( Marc 12:42 ).

[ 2 Corinthiens 8:9 . La référence n'est pas au fait que Jésus a vécu une vie de pauvreté sur terre. Le contraste est entre sa vie pré-incarnée dans le ciel et l'état d'humiliation dans lequel il est entré à l'Incarnation. Ceci est fortement suggéré par le parallèle dans Php_2:6-8 ; et la pauvreté qui était son lot terrestre pouvait difficilement être considérée comme la cause de la richesse de beaucoup. ASPIC] 2 Corinthiens 8:9