Apocalypse 15:1-8

La préparation à la vision des bols.

Apocalypse 15:1 . qui sont les derniers : une indication que nous approchons de la fin de la tragédie.

Apocalypse 15:2 . Avant que les plaies ne soient déversées des coupes, nous avons une nouvelle vision du ciel et des triomphes des rachetés. mer vitreuse : cf. Apocalypse 4:6 . mêlé de feu : cet ajout à la description de la mer céleste est difficile à expliquer.

La lumière cristalline de la mer de verre est rougie comme par le feu, et la lueur rouge sur la mer parlait du feu à travers lequel les martyrs passaient, et encore plus de la colère sur le point de tomber sur le monde qui les avait condamnés (Swete) . Cela semble être la seule explication possible. La lumière sinistre du jugement à venir se reflétait dans la mer de verre. [Cependant, il se peut qu'aucun symbolisme ne soit prévu.

L'écrivain peut utiliser des caractéristiques dans sa description suggérées par des phénomènes physiques, dans ce cas par le coucher du soleil sur une mer ou un lac immobile. Il ne faut peut-être pas plus insister sur les détails de ces descriptions que sur les détails des paraboles. ASP] victorieux de la bête : c'est -à- dire ceux qui avaient refusé d'adorer l'Empereur et subi le martyre en conséquence. le nombre de son nom : soit 666 ( cf. Apocalypse 13:18 ).

Apocalypse 15:3 . le chant de Moïse : le chant de triomphe après le passage de la mer Rouge qui est donné dans Exode 15. le chant de l'Agneau : le nouveau chant des rachetés. Le caractère de cette chanson est assez surprenant. On aurait dû s'attendre à une référence aux martyrs et certainement à une allusion à l'Agneau.

Swete suggère qu'en présence de Dieu, les martyrs s'oublient eux-mêmes et leurs pensées sont absorbées par les nouvelles merveilles qui les entourent. ils commencent à voir la grande issue du drame mondial, et nous entendons la doxologie avec laquelle ils accueillent leur première vision sans nuage de Dieu.

Apocalypse 15:5 . le tabernacle du témoignage : Apocalypse 11:19 : Apocalypse 11:19 *. Tant dans les Hébreux que dans l'Apocalypse, le Tabernacle, plutôt que le Temple ultérieur, est le symbole de la présence divine.

Apocalypse 15:6 . les sept anges. fléaux : voir chap. 16. paré de pierres précieuses : il y a une variation intéressante dans le Gr. texte ici qui explique la différence entre AV et RV. La différence s'explique par le fait que le Gr. les mots pour le lin ( linon) et la pierre précieuse ( lithon) s'écrivent exactement de la même manière à l'exception d'une seule lettre, et peuvent être facilement interchangés.

Les autorités diffèrent dans leur préférence pour l'une ou l'autre des deux lectures. Ceux qui, avec RV, adoptent des pierres précieuses interprètent la phrase par une référence à Ézéchiel 28:13 . [Le camping-car est intrinsèquement si improbable qu'on hésiterait à l'accepter même s'il figurait dans l'autographe, fût-ce accessible. Personne qui a eu beaucoup d'expérience dans l'étendue des erreurs qui surviennent lors de la copie ou de l'écriture à partir de la dictée ne croira facilement que le poids du témoignage de MS pourrait justifier l'acceptation d'une lecture si incroyable.

Ézéchiel 28:13 parle d'un certain nombre de pierres, pas d'une, et Toy rend l'ornement plutôt que la couverture. ASPIC]

Apocalypse 15:7 . créatures vivantes : voir Apocalypse 4:6 *. bols d'or : voir Apocalypse 5:8

Apocalypse 15:8 . temple. fumée : basé sur Ésaïe 6:4 .