Galates 1:11-17

Galates 1:11 commence un récit historique prouvant l'indépendance de Paul de toute autorité humaine dans son travail apostolique. Il a appris par une révélation du ciel, en aucun sens de la chair et du sang : cf. Matthieu 16:17 .

Toutes les tendances humaines naturelles l'inclinaient vers des croyances différentes. Il est né et a grandi dans le judaïsme et était le meilleur juif de tous. Mais le Dieu qui prédestine avait d'autres pensées pour lui. Dès sa naissance, les mots font partiellement écho à Jérémie 1:5 ; Ésaïe 49:1 un dessein divin façonnait sa vie sur des enjeux insoupçonnés. Enfin, Dieu lui a parlé dans cet appel puissant que les âmes mortes entendent, et a révélé son Fils en lui

Galates 1 : 2 Corinthiens 4:6 est le meilleur commentaire de ces paroles dans un éclat de gloire céleste. Et il apprit aussitôt que cela devait être le sens que lui, le Juif sauvé par ce Messie crucifié qu'il avait persécuté, devait prêcher le message de miséricorde parmi les Gentils les plus éloignés de Dieu et de la bonté.

A-t-il consulté au préalable l'autorité de l'Église ? Loin de là! Soit il consulta Dieu dans la solitude, soit (selon un autre point de vue de Galates 1:17 ) sans délai, et sans autorisation humaine, il commença à prêcher le Christ à la population païenne d'Arabie, c'est -à- dire le royaume nabatéen (p. 33). Notons qu'Actes n'en sait rien.

Les deux visites à Damas impliquées par retour ( Galates 1:17 ) apparaissent très probablement comme une seule ( Actes 9:19 ); notre première preuve du fait étrange mais certain, que Luc n'avait accès à aucune collection de lettres de Paul lors de la rédaction des Actes.