Matthieu 10:5-42

La Charge aux Douze. La section forme le deuxième des cinq passages dans lesquels Mt. a rassemblé les paroles de Jésus. Le récit de Markan ( Matthieu 6:7 ) est suivi de Luc 9:1 , mais Luc 10:2 (les soixante-dix) est de Q; Matthieu 10:5 combine les deux sources.

La mission est limitée aux juifs, à peine, au vu de Matthieu 10:6 ; Matthieu 10:23 , aux Juifs de Galilée. Luc 10 omet la limitation ; il a écrit principalement pour les Gentils. En effet, lorsque Mt. a écrit, la limitation était obsolète. Pourtant, cela montre que Jésus est venu pour réaliser l'espérance juive, et bien que les Gentils ne soient pas totalement exclus du Royaume ( Matthieu 8:11 f.

), ils n'entrent qu'en appendice. L'humanité n'est pas encore accueillie sans distinction. Les Apôtres prêchent l'imminence du Royaume plutôt que la repentance ( Marc 6:12 , mais cf. Marc 1:15 ) ; Mt. ( Matthieu 10:8 ) développe l'expression guérir les malades, et en rejoint le service gratuit.

Ne vous procurez pas d'or, etc. ( Matthieu 10:9 ), signifie soit Ne pas acquérir (une répétition du sens de Matthieu 10:8 ) ou, mieux, Ne pas se procurer comme provision avant de commencer, bien que Jésus ne s'attend pas à ce qu'ils gagner de l'argent en annonçant le Royaume.

Le personnel et les sandales autorisés à Mk. sont interdits ici. Les Pères ont surmonté la contradiction en faisant du bâton interdit un bâton ordinaire, celui permis une baguette apostolique d'office. Toutes ces injonctions, encourageant la confiance enjointe dans Matthieu 6:25 , ont puissamment influencé les premiers frères médiévaux, en particulier François d'Assise.