Matthieu 13:36-43

Matthieu 13:24 ; Matthieu 13:36 . Le blé et l'ivraie. Mont seulement. La parabole est un substitut plutôt qu'une adaptation deMarc 4:26 *.

Nous n'avons pas besoin de nier son authenticité sous prétexte que le point de vue est celui de l'Église avec ses éléments mixtes. Le champ, c'est le monde, pas l'Église. Comme dans la parabole de la graine poussant secrètement, la non-ingérence de l'homme est illustrée. Seules les grandes assises peuvent trancher entre le bien et le mal. L'authenticité de l'explication est plus douteuse que dans le cas du Semeur, et peut en être une imitation. C'est mécanique et classiquement apocalyptique.

Matthieu 13:31 . Le grain de moutarde et le levain (Marc 4:30 *,Luc 13:18 ) Le levain (omis de Mc.), généralement une illustration du mal, est ici un ferment du bien ( cf.

sel, Matthieu 5:13 ), soit les disciples, soit l'Évangile la doctrine du Royaume. Le point de la citation ( Psaume 78:2 ; certains MSS. ajoutent curieusement Isaïe après le prophète) dans Matthieu 13:35 est dans la deuxième clause le Royaume prédestiné et prédestiné est maintenant inauguré par Jésus.

Matthieu 13:36 . Voir au dessus.