Psaume 78:2

I will open my mouth in a parable: I will utter dark sayings of old: J'OUVRIRAI LA BOUCHE DANS UNE PARABOLE ( maashaal (H4912)) - une similitude (voir note , Psaume 49:4). JE VAIS PRONONCER - littéralement, crachat (cf. Psaume 19:2, note); Je vais donner libre cours à. L'Esprit, après avoir été refoulé, désireux de s'exprimer, éclate comme une fontaine jaillissante. DICTONS SOMBRES - énigmes. Les événements historiques qu'il détaille étaient des voiles énigmatiques de vérité religieuse, ou d'instruction ( maskiyl (H4905), dans le titre) cachés en dessous, qu'il déploie s...

1-8 On les appelle des paroles sombres et profondes, car elles doivent être examinées attentivement. La loi de Dieu a été donnée avec une charge particulière de l'enseigner avec diligence à leurs enfants, afin que l'église puisse demeurer éternellement. Aussi, afin que les providences de Dieu, à la fois dans la miséricorde et dans le jugement, puissent les encourager à se conformer à la volonté de Dieu. Les œuvres de Dieu renforcent beaucoup notre résolution de garder ses commandements. L'hypocrisie est le grand chemin de l'apostasie; ceux qui ne redresseront pas leur cœur ne seront pas fidèles à Dieu. De nombreux parents, par négligence et méchanceté, deviennent les meurtriers de leurs enfants. Mais les jeunes, bien qu'ils soient tenus de se soumettre en tout ce qui est licite, ne doivent pas obéir aux ordres pécheurs ou copier des exemples pécheurs. # 9-39. Le péché décourage les homme...

Verset Psaume 78:2. _ Dans une parabole _] Ou, je vais vous donner _ instruction _ par de nombreux _ exemples _; voir Psaume 49:1, qui présente une grande similitude avec cela; et voir les notes là-bas. Le terme _ parabole _, dans ses diverses acceptations, a déjà été suffisamment expliqué; mais משל _ mashal _ peut ici signifier _ exemple _, par opposition à תורה _ torah, loi _ ou _ précepte _, Psaume 78:1....

JE VAIS OUVRIR LA BOUCHE DANS UNE PARABOLE - Voir les notes à Psaume 49:4. Le mot «parabole» signifie ici une déclaration par analogie ou comparaison; c'est-à-dire qu'il ferait ressortir ce qu'il avait à dire par un raisonnement fondé sur une analogie tirée de l'histoire ancienne du peuple. JE VAIS PRONONCER DES PAROLES SOMBRES DU VIEUX - Des temps anciens; c'est-à-dire des maximes ou pensées sentencieuses, qui venaient des temps passés, et qui incarnaient les résultats de l'observation et de la réflexion anciennes. Comparez Psaume 49:4, où le mot rendu "dictons sombres" est expliqué. Il ferait ressortir et appliquerait au cas présent les maximes de la sagesse ancienne....

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

Je vais ouvrir ma bouche, ... parle librement, hardiment, et sans réserve, Éphésiens 6:19, alors Christ ouvrit la bouche, Matthieu 5: 2 a>,. dans une parabole; Ce n'est pas si ce qui suit dans ce psaume était tel, mais ce qui a été livré par notre Seigneur dans l'époque de sa chair, qui dépêche de nombreuses paraboles; À partir du semoir, et de la tares, et du grain de graines de moutarde, et de nombreux autres, et sans parabole, il ne t'accarme pas et si rempli ce qu'il a dit qu'il ferait, Matthieu 13:34 Je vais prononcer des dictons sombres de vieux; dictons qui concernent les choses de l'ancien; Cela ne signifie pas à la venue des enfants d'Israël en dehors de l'Égypte, et ce qui suit dans le psaume, livré, comme Aben Ezra et Kimchi observent, dans des termes figuratifs et topiq

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même

J'ouvrirai ma bouche dans une parabole : je prononcerai de sombres dictons d'autrefois : Ver. 2. _J'ouvrirai ma bouche dans une parabole_ ] Je parlerai librement et clairement (J'ouvrirai ma bouche, Mat 5:2 Act 10:34), et pourtant avec acuité et précision. Voir Psaume 49:4 , _Voir Trapp sur " _Psaume 49:4 :4 _"_ Je prononcerai de sombres dictons d'antan] Héb. Je vais bien sortir (comme d'une source ou d'une fontaine) des paroles sombres ou tranchantes, transigées et enregistrées de longue date, mais d'une bonne utilité pour toujours. La difficulté ne décourage pas, mais aiguise plutôt les esprits héroïques à une enquête plus diligente. Aben Ezra noteth ici, ce Psaume 78:9 ., « Les enfants d'Ephraïm, etc.

LXXVIII. LA LEÇON DE L'HISTOIRE D'ISRAËL. Les tribus du nord ont été perverses dès le début. Leur méchanceté a culminé dans la religion schismatique des Samaritains. Dieu, au contraire, a choisi Sion, le sanctuaire de Juda. Le Ps. doit avoir été écrit avant que Jean Hyrcan (134 av. J.-C.) ne détruise le sanctuaire samaritain sur le mont Garizim (p. 608). PSAUME 78:1 . Introduction. PSAUME 78:2 . PARABOLE : plutôt poème. DICTONS SOMBRES : plutôt des énigmes dans l'histoire d'Israël et de Juda qu'explique le Psalmiste. Psaume 78:4 . Point avec LXX, ça n'a pas été caché à leurs enfants : ils l'ont raconté pour la génération qui l'était, etc....