Psaume 78:67

Then the Lord awaked as one out of sleep, and like a mighty man that shouteth by reason of wine. -Maintenant Yahvé se réveille comme un hors du sommeil, détruit les ennemis de son peuple et restaure l'arche; mais Silo d'Ephraïm n'est plus son lieu de repos, mais Sion, et David est son roi choisi. La déduction est tacitement laissée à être tirée - Ne laissez pas Éphraïm et Israël résister comme leurs pères, mais céder avec joie dans leur adhésion à la nomination de Dieu. Verset 65. PUIS LE SEIGNEUR SE RÉVEILLA COMME QUELQU'UN QUI NE DORMAIT PLUS. Il avait semblé, en ce qui concernait la cause de son peuple, comme quelqu'un qui dormait (Psaume 44:23). Maintenant, il se leva (à l'époque de Samuel, Saül et David) pour les délivrer de leurs ennemis (1 Samuel...

67. _ Et il a rejeté le tabernacle de Joseph. _ Ceux qui supposent que le mot _ ennemis, _ dans le 66e verset, s'applique aux Israélites, relient ces versets avec le précédent, et supposons que le sens soit que la blessure que Dieu leur avait infligée était incurable. Mais, préférant l'autre opinion, qui considère les Philistins comme dont il a été question, et la portée à être, que Dieu, en les punissant si sévèrement, a manifestement montré que l'alliance qu'il avait faite avec son peuple n'a pas été annulée, puisqu'il s'était vengé. lui-même d'une manière si terrible sur leurs ennemis, l'explication que je préférerais donner est que cela est ajouté à titre de correction, comme s'il avait été dit, que Dieu n'était pas encore pleinement réconcilié avec son peuple qui s'était méchamment révolté contre lui, et que, comme preuve de cela, il restait parmi eux quelques traces de la punition...

56-72 Une fois les Israélites installés à Canaan, les enfants étaient comme leurs pères. Dieu leur a donné ses témoignages, mais ils ont fait demi-tour. Les péchés présomptueux rendent même les Israélites haineux envers la sainteté de Dieu et exposés à sa justice. Ceux que le Seigneur abandonne deviennent une proie facile pour le destructeur. Et tôt ou tard, Dieu déshonorera ses ennemis. Il a établi un bon gouvernement sur son peuple; un monarque selon son propre cœur. A juste titre, le psalmiste fait-il cet exemple de finition, de couronnement de la faveur de Dieu envers Israël; car David était un type de Christ, le grand et bon berger, qui fut d'abord humilié, puis exalté; et de qui il a été annoncé, qu'il serait rempli de l'Esprit de sagesse et de compréhension. Sur la droiture de son cœur et sur l'habileté de ses mains, tous ses sujets peuvent compter; et de l'augmentation de son gou...

Verset Psaume 78:67. _ Il a refusé le tabernacle de Joseph _] Psaume 78:60....

DE PLUS, IL A REFUSÉ LE TABERNACLE DE JOSEPH - Comme lieu où son culte devrait être célébré. Ceci est la fin de l'instruction dans Psaume 78:6. Le dessein est de montrer qu'il y avait eu un transfert de la prééminence de la tribu d'Éphraïm à la tribu de Juda, et de Silo à Sion. Joseph est mentionné ici comme le père d'Éphraïm, dont l'une des tribus - (l'une des plus influentes et des plus nombreuses) - a été nommée. Jacob avait douze fils, dont les douze tribus en général tiraient leur nom. Cependant, comme la tribu de Lévi, étant vouée à l'œuvre sacerdotale, n'était pas comptée parmi les douze, le nombre a été composé en donnant aux descendants des deux fils de Joseph - Ephraim et Manassé Genèse 48:5 - une place parmi les tribus; et, à cause de cela, le nom de Joseph n'apparaît pas comme l'une des dou...

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

De plus, il a refusé le tabernacle de Joseph, c'est-à-dire que le tabernacle de Moïse, qui faisait longtemps à Shiloh, une ville de la tribu d'Ephraïm, fils de Joseph; Lorsque l'arche a été ramenée par les Philistins, il n'a pas été retourné à Shiloh, mais porté à Kirjathjearim, où il restait vingt ans et après c'était à Sion, la ville de David, 1 Samuel 7: 1 , donc le targum,. "Et il a rejeté le tabernacle qu'il avait étendu à la frontière de Joseph; ''. Il n'a pas refusé le tabernacle ou en retirant sa présence; Mais il a refusé l'endroit où il y avait eu ou refusé que cela devrait être plus là: et n'a pas choisi la tribu d'Ephraïm: la même chose est conçue comme avant; Le sens n'est pas qu'il a rejeté la tribu d'Ephraïm d'être l'une des tribus d'Israël; Il ne fait pas non plus référence à la révolte d'Ephraïm, ni aux dix tribus, du pur culte de Dieu à l'idolâtrie et de leur séparati...

Cette histoire des enfants d'Israël, après leur sortie de l'Égypte, est comme un verre d'apparence dans laquelle nous pouvons, avec une grande tristesse, nous voir réfléchi. Psaume 78:9. _ Les enfants d'Ephraïm, étant armés et transportant des arcs, retournés dans la journée de la bataille. _. Ils avaient toutes les chances de servir leur dieu; Il leur avait fourni des armes en forme pour la guerre, mais ils étaient lâchés, alors ils «se retournaient dans la journée de la bataille. ». Psaume 78:10. _ Ils n'ont pas gardé l'alliance de Dieu et ont refusé de marcher dans sa loi; et adementé ses œuvres et ses merveilles qu'il leur avait radicales. _. Laissez chacun de nous demander: «Le psalmiste me décrit-il?»....

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même