Psaume 78:9

The children of Ephraim, being armed, and carrying bows, turned back in the day of battle. -Les Israélites n'ont pas réalisé la haute destination qui était l'objet même pour lequel Dieu les a appelés à l'existence nationale. Verset 9. LES ENFANTS D'ÉPHRAÏM, ARMÉS ET PORTANT DES ARCS, ONT FAIT DEMI-TOUR LE JOUR DE LA BATAILLE - c'est-à-dire comme des soldats qui, bien qu'armés, tournent le dos au combat; ainsi les enfants d'Éphraïm (c'est-à-dire tout Israël, représenté par Éphraïm, la tribu dirigeante pendant la période des juges) échouèrent, lorsqu'ils furent mis à l'épreuve, à réaliser leur noble destination de Dieu. Comme ici, ils sont comparés aux archers ignobles, donc dans Psaume 78:57, "à un arc trompeur", qui ne fera pas son travail de preuve. Les archers formaient le corps principal de l'armée hébraïque. L'infidélité...

9. _ Les enfants d'Ephraim étant armés et tirant avec l'arc. _ L'écrivain sacré nous présente un exemple de cette infidélité chez les enfants d'Éphraïm. Comme ceux qui sont obstinément déterminés à faire le mal ne sont pas facilement conduits à la repentance et à la réforme par une simple instruction, les punitions avec lesquelles Dieu a visité les enfants d'Éphraïm sont avancées, et par celles-ci il est prouvé qu'ils étaient des réprouvés. Puisqu'ils étaient un peuple guerrier, c'était une preuve du mécontentement divin pour eux de tourner le dos au combat. Et il est expressément déclaré qu'ils étaient habiles _ à tirer avec l'arc; _ (317) car c'est un stigmate supplémentaire de représenter ceux qui étaient armés d'armes pour blesser leurs ennemis à distance en fuyant par peur. De là, il est d'autant plus manifeste qu'ils avaient encouru le mécontentement de Dieu, qui non seulement les...

1-8 On les appelle des paroles sombres et profondes, car elles doivent être examinées attentivement. La loi de Dieu a été donnée avec une charge particulière de l'enseigner avec diligence à leurs enfants, afin que l'église puisse demeurer éternellement. Aussi, afin que les providences de Dieu, à la fois dans la miséricorde et dans le jugement, puissent les encourager à se conformer à la volonté de Dieu. Les œuvres de Dieu renforcent beaucoup notre résolution de garder ses commandements. L'hypocrisie est le grand chemin de l'apostasie; ceux qui ne redresseront pas leur cœur ne seront pas fidèles à Dieu. De nombreux parents, par négligence et méchanceté, deviennent les meurtriers de leurs enfants. Mais les jeunes, bien qu'ils soient tenus de se soumettre en tout ce qui est licite, ne doivent pas obéir aux ordres pécheurs ou copier des exemples pécheurs. # 9-39. Le péché décourage les homme...

Verset Psaume 78:9. _ Les enfants d'Ephraïm - refoulés _] Cela fait référence à une certaine défaite des Éphraïmites; et certains le pensent par les _ men _ _ de Gath _, mentionnés 1 Chroniques 7:21. R. D. _ Kimchi _ dit que cette défaite des Ephraimites était dans le désert; et bien que l'histoire ne soit pas mentionnée dans la loi, elle est pourtant écrite dans les Livres des Chroniques, où nous lisons, à l'occasion de "Zabad l'Éphraimite, et Shuthelah, c., que les hommes de Gath, qui sont nés dans le pays, ils tuèrent et Éphraïm, leur père pleura de nombreux jours, et ses frères vinrent le réconforter, "1 Chroniques 7:20-13: mais à quelle défaite des Éphraïmites il s'agit pas certaineme

LES ENFANTS D'EPHRAÏM - Les fils d'Ephraïm; c'est-à-dire les descendants d'Éphraïm; la tribu d'Éphraïm. Ephraim était l'une des «plus grandes» tribus d'Israël, et était la tribu «principale» de la rébellion, et par conséquent, le terme est souvent utilisé pour désigner les «dix» tribus, ou le royaume d'Israël, par opposition à celui de Juda. Voir Ésaïe 7:2, Ésaïe 7:5, Ésaïe 7:8, Ésaïe 7:17; Ésaïe 11:13; Ésaïe 28:1. Le mot est évidemment utilisé dans ce sens ici, non pas comme désignant cette...

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

Les enfants d'Ephraïm étant armés et transporter des arcs, ... ou «casting» des flèches de «arc» a; Ils sont sortis bien armés pour rencontrer l'ennemi et ils ont confiance en leur armure et non dans le Seigneur; Et étant habiles à lancer des fléchettes, ou tirer des flèches, promis elle-même la victoire: mais retourné dans la journée de la bataille; fuite de l'ennemi, ne pouvait pas supporter leur sol lorsque l'apparition a été faite: ce que cela se réfère n'est pas facile à déterminer; Certains pensent que cela suit avec ce qui suit la défection des dix tribus de la Temps de Rehoboam, qui suivent fréquemment le nom d'Ephraïm; Mais nous n'avons aucun compte de bataille puis combattu et perdu par eux; et outre l'histoire de ce psaume n'atteint plus que les temps de David; D'autres sont d'avis qu'il considère l'époque d'ELI, lorsque les Israélites ont été battus par les Philistins, l'arch...

Cette histoire des enfants d'Israël, après leur sortie de l'Égypte, est comme un verre d'apparence dans laquelle nous pouvons, avec une grande tristesse, nous voir réfléchi. Psaume 78:9. _ Les enfants d'Ephraïm, étant armés et transportant des arcs, retournés dans la journée de la bataille. _. Ils avaient toutes les chances de servir leur dieu; Il leur avait fourni des armes en forme pour la guerre, mais ils étaient lâchés, alors ils «se retournaient dans la journée de la bataille. ». Psaume 78:10. _ Ils n'ont pas gardé l'alliance de Dieu et ont refusé de marcher dans sa loi; et adementé ses œuvres et ses merveilles qu'il leur avait radicales. _. Laissez chacun de nous demander: «Le psalmiste me décrit-il?»....

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même