Psaume 78:49

How oft did they provoke him in the wilderness, and grieve him in the desert! -Les Israélites au temps des Juges ont tenté Dieu en oubliant ses jugements en Egypte en faveur d'Israël, qui sont détaillés ici, ainsi que son amour pour amener Israël à Canaan. Verset 40. COMBIEN DE FOIS L'ONT-ILS PROVOQUÉ ... ET PLEURÉ DANS LE DÉSERT! - (Psaume 95:9 - Psaume 95:10: Ésaïe 63:10.) "Ils ont vexé Son Saint-Esprit", Éphésiens 4:30; Ézéchiel 16:43, 'tu m'as inquiété.' Verset 41. Oui, ils...

40-55. Que ceux qui reçoivent la miséricorde de Dieu ne soient pas par là rendus audacieux au péché, car les miséricordes qu'ils reçoivent hâteront son châtiment; cependant, que ceux qui sont sous les reproches divins pour le péché ne soient pas découragés de se repentir. Le Saint d'Israël fera ce qui est le plus pour sa propre gloire, et ce qui est le plus pour leur bien. Leur oubli d'anciennes faveurs les a conduits à limiter Dieu pour l'avenir. Dieu a fait sortir son propre peuple comme des brebis; et les guida dans le désert, comme un berger de son troupeau, avec tout le soin et la tendresse. Ainsi, le vrai Josué, même Jésus, fait sortir son église du désert; mais aucun Canaan terrestre, aucun avantage matériel, ne doit nous faire oublier que l'Église est dans le désert pendant qu'elle est dans ce monde, et qu'il reste un repos bien plus glorieux pour le peuple de Dieu....

Verset Psaume 78:49. _ En envoyant des anges maléfiques _] C'est la première mention que nous avons de _ anges maléfiques _. Il n'y a aucune mention d'eux dans le récit que nous avons des plaies d'Egypte dans le livre de l'Exode, et ce qu'ils étaient, nous ne pouvons pas le dire: mais par ce que le psalmiste dit ici de leurs opérations, ils étaient la plaie la plus douloureuse que Dieu avait envoyée. ; c'étaient des marques de la _ férocité de sa colère, courroux, indignation et _ _ trouble _. Certains pensent que l '_ ange destructeur _ qui a tué tous les premiers-nés est ce qui est prévu ici; mais ceci est clairement mentionné dans Psaume 78:51. Un _ ange _ ou un _ messager _ peut être soit _ animé _ ou _ inanimé _; un _ esprit désincarné _ ou être humain...

IL A JETÉ SUR EUX LA FÉROCITÉ DE SA COLÈRE ... - Ce verset est conçu pour décrire le dernier et le plus terrible des fléaux qui se sont abattus sur les Égyptiens , le meurtre de leur premier-né; et par conséquent, il y a une telle accumulation d'expressions: colère - colère féroce - colère - indignation - trouble. Toutes ces expressions sont conçues pour être emphatiques; toutes ces choses se sont combinées lorsque les premiers-nés ont été tués. Il n'y avait aucune forme d'affliction qui pouvait surpasser cela; et dans cette épreuve toutes les expressions du mécontentement divin semblaient épuisées. Cela voulait dire que ce devrait être le dernier des fléaux; cela signifiait que la nation devait être humiliée et qu'elle devait accepter que le peuple d'Israël s'en aille. EN ENVOYANT DES ANGES MALÉFIQUES PARMI EUX - Il est sans aucun doute fait référence ici au meurtre des premiers-nés e...

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

Il les jetait sur eux la férocité de sa colère, ... cela avec les mots suivants,. la colère, et l'indignation et les problèmes sont considérés par certains pour vouloir l'intention des autres plaies, qui ne sont pas particulièrement mentionnés; ou plutôt ils expriment la manière dont ils étaient tous infligés, dans une grande colère et un mécontentement chaud pour leurs péchés et leurs iniquités, et surtout ont été montrés. En envoyant des anges diaboliques parmi eux; pas mal en eux-mêmes, mais parce qu'ils étaient les instruments que Dieu a décidé d'apporter des mauvaises choses aux Egyptiens, comme les bons anges sont souvent; Certains pensent que les démons, les diables ou les méchants esprits ont été envoyés parmi eux à cette époque; L'obscurité était sur toute la terre et les effrayait; Dans l'apocryphe: "3 Car pendant qu'ils sont supposés mentir cachés dans leurs péchés secrets,...

Cette histoire des enfants d'Israël, après leur sortie de l'Égypte, est comme un verre d'apparence dans laquelle nous pouvons, avec une grande tristesse, nous voir réfléchi. Psaume 78:9. _ Les enfants d'Ephraïm, étant armés et transportant des arcs, retournés dans la journée de la bataille. _. Ils avaient toutes les chances de servir leur dieu; Il leur avait fourni des armes en forme pour la guerre, mais ils étaient lâchés, alors ils «se retournaient dans la journée de la bataille. ». Psaume 78:10. _ Ils n'ont pas gardé l'alliance de Dieu et ont refusé de marcher dans sa loi; et adementé ses œuvres et ses merveilles qu'il leur avait radicales. _. Laissez chacun de nous demander: «Le psalmiste me décrit-il?»....

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même

Il a jeté sur eux la férocité de sa colère, de sa colère, de son indignation et de son trouble, en envoyant de mauvais anges [parmi eux]. Ver. 49. _En envoyant des anges mauvais parmi eux_ ] _c'est-à-dire des_ messagers de sa colère et de son déplaisir, qu'il s'agisse de bons ou de mauvais anges qu'il ne maîtrise pas....