Psaume 78:59

Yet they tempted and provoked the most high God, and kept not his testimonies: -L'infidélité d'Israël au temps des juges a fait que Dieu abandonne le tabernacle de Silo et a fait tomber d'autres jugements douloureux. Verset 56. POURTANT, ILS ONT TENTÉ ET PROVOQUÉ LE DIEU LE PLUS ÉLEVÉ - (Juges 2:7 - Juges 2:13.) ET N'A PAS GARDÉ SES TÉMOIGNAGES - (Deutéronome 6:16 - Deutéronome 6:17.) Verset 57. MAIS ILS ONT FAIT DEMI-TOUR ET ONT TRAITÉ INFIDÈLEMENT COMME LEURS PÈRES - ...

59 _ Dieu a entendu cela et était en colère. _ Le prophète montre à nouveau que Dieu, quand il a découvert qu'aucun bien ne résultait de sa longue souffrance, que le peuple abusait, oui, même traité avec moquerie, et perverti comme un encouragement à un plus grand excès de péché , a enfin procédé à leur infliger de sévères châtiments. La métaphore, qu'il emprunte aux juges terrestres, se retrouve fréquemment dans les Écritures. Quand on dit à Dieu _ d'entendre, _ cela ne veut pas dire qu'il est nécessaire pour lui de faire une inquisition, mais il est destiné à nous apprendre qu'il ne se précipite pas inconsidérément d'exécuter ses jugements, et ainsi d'empêcher quiconque de supposer qu'il agit jamais précipitamment. Le montant de ce qui est dit, c'est que le peuple continua si pertinemment dans sa méchanceté, que finalement son cri monta au ciel; et le poids même de la peine démontrait...

56-72 Une fois les Israélites installés à Canaan, les enfants étaient comme leurs pères. Dieu leur a donné ses témoignages, mais ils ont fait demi-tour. Les péchés présomptueux rendent même les Israélites haineux envers la sainteté de Dieu et exposés à sa justice. Ceux que le Seigneur abandonne deviennent une proie facile pour le destructeur. Et tôt ou tard, Dieu déshonorera ses ennemis. Il a établi un bon gouvernement sur son peuple; un monarque selon son propre cœur. A juste titre, le psalmiste fait-il cet exemple de finition, de couronnement de la faveur de Dieu envers Israël; car David était un type de Christ, le grand et bon berger, qui fut d'abord humilié, puis exalté; et de qui il a été annoncé, qu'il serait rempli de l'Esprit de sagesse et de compréhension. Sur la droiture de son cœur et sur l'habileté de ses mains, tous ses sujets peuvent compter; et de l'augmentation de son gou...

QUAND DIEU A ENTENDU CELA - littéralement, "Dieu a entendu;" c'est-à-dire qu'il a compris cela; il en était au courant. Il a entendu leurs prières adressées aux faux dieux; il a entendu leurs louanges chantées en l'honneur des idoles. IL ÉTAIT EN COLÈRE - C'est un langage tiré de la manière courante de parler parmi les gens, car le langage dérivé des conceptions et des usages humains doit être employé lorsque nous parlons de Dieu, bien qu'il puisse être difficile de dire quelle est sa signification exacte. Le sens général est que sa conduite envers eux était comme s'il était en colère; ou était ce qui est utilisé par un homme mécontent. ET ISRAËL ABHORRAIT BEAUCOUP - L'idée dans le mot rendu abhorré est celle de les rejeter avec horreur; c'est-à-dire que la référence n'est pas simplement au sentiment ou à l'émotion interne, mais à l'acte qui est l'accompagnement approprié d'un tel se...

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

Quand Dieu a entendu cela, ... leurs hauts places de bâtiment et leur sacrifient sur eux, leur fabrication et leur adorer des images de Graven, et la langue que ces actions ont parlé; qui a également entendu ce qu'ils ont dit à leurs idoles, quand ils ont payé leur dévouement, les reconnaissant d'être leurs dieux; Il a pris connaissance de tout et a observé tout cela, car rien ne pouvait passer tout son oreille à l'œil et à l'audience; et qui a agi en tant que juge juste, a d'abord entendu parler, puis procédé à donner et à exécuter la peine; Par lequel il leur a fait savoir qu'il avait entendu et observe ce qu'ils ont dit et ont fait: Il était en colère et très abhorré Israël; pas son reste parmi eux, selon l'élection de la grâce, qu'il avait à tous âges; car cela serait contraire à son amour éternel, qui continue toujours; à l'immuabilité de sa nature, qui change non; À sa Parole, qui...

Cette histoire des enfants d'Israël, après leur sortie de l'Égypte, est comme un verre d'apparence dans laquelle nous pouvons, avec une grande tristesse, nous voir réfléchi. Psaume 78:9. _ Les enfants d'Ephraïm, étant armés et transportant des arcs, retournés dans la journée de la bataille. _. Ils avaient toutes les chances de servir leur dieu; Il leur avait fourni des armes en forme pour la guerre, mais ils étaient lâchés, alors ils «se retournaient dans la journée de la bataille. ». Psaume 78:10. _ Ils n'ont pas gardé l'alliance de Dieu et ont refusé de marcher dans sa loi; et adementé ses œuvres et ses merveilles qu'il leur avait radicales. _. Laissez chacun de nous demander: «Le psalmiste me décrit-il?»....

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même

Lorsque Dieu entendit [cela], il se mit en colère et exécra beaucoup Israël : Ver. 59. _Lorsque Dieu entendit cela, le_ péché cria à haute voix aux oreilles de Dieu, bien qu'il ne soit jamais porté aussi étroitement et astucieusement. _Et Israël a grandement abhorré_ ] Comme cela apparaît tout au long du Livre des Juges, dont ce verset est un résumé....