Psaume 78:8

For he established a testimony in Jacob, and appointed a law in Israel, which he commanded our fathers, that they should make them known to their children: -La nomination de Dieu pour Israël au temps des juges. Dieu a donné sa loi - le résumé de ses ordonnances et de ses actes - afin qu'eux et leur postérité puissent avoir confiance en lui et lui obéir, et non se rebeller, comme leurs pères l'ont fait dans le désert. Verset 5. CAR IL A ÉTABLI - littéralement, 'érigé;' 'ressuscité' (cf. note, Psaume 78:6). UN TÉMOIGNAGE EN JACOB, ET A ÉTABLI UNE LOI EN ISRAËL - à savoir, le Pentateuque, contenant non seulement les lois de Dieu, mais le récit des actes de Dieu, qui contient des instructions devoir et avertissement (cf. Psaume 78:7...

8. _ Et qu'ils pourraient ne pas être comme leurs pères, une génération rebelle et provocante. _ Le psalmiste montre ici encore plus distinctement à quel point ce sermon était nécessaire, du fait que les Juifs étaient extrêmement enclins à se révolter contre Dieu, s'ils n'étaient pas soumis à de puissantes contraintes. Il prend pour un fait, qui ne peut être remis en question, que leur cœur n'était en rien meilleur que le cœur de leurs pères, qu'il affirme avoir été une race perfide, rebelle, tordue et désobéissante. Ils reculeraient donc immédiatement de la voie de Dieu, à moins que leur cœur ne soit continuellement soutenu par des supports stables. L'expérience de tous les âges montre que ce qu'écrit Horace sur sa propre nation est vrai partout: _ "_ Ætas parenturn, pejor avis, tulit Nos nequiores, mox daturos Progeniem vitiosiroem...

1-8 On les appelle des paroles sombres et profondes, car elles doivent être examinées attentivement. La loi de Dieu a été donnée avec une charge particulière de l'enseigner avec diligence à leurs enfants, afin que l'église puisse demeurer éternellement. Aussi, afin que les providences de Dieu, à la fois dans la miséricorde et dans le jugement, puissent les encourager à se conformer à la volonté de Dieu. Les œuvres de Dieu renforcent beaucoup notre résolution de garder ses commandements. L'hypocrisie est le grand chemin de l'apostasie; ceux qui ne redresseront pas leur cœur ne seront pas fidèles à Dieu. De nombreux parents, par négligence et méchanceté, deviennent les meurtriers de leurs enfants. Mais les jeunes, bien qu'ils soient tenus de se soumettre en tout ce qui est licite, ne doivent pas obéir aux ordres pécheurs ou copier des exemples pécheurs. # 9-39. Le péché décourage les homme...

ET POURRAIENT NE PAS ÊTRE COMME LEURS PÈRES - Leurs ancêtres, en particulier dans le désert, alors qu'ils le traversaient jusqu'à la terre promise. Voir Exode 32:7; Exode 33:3; Exode 34:9; Actes 7:51. UNE GÉNÉRATION TÊTUE ET REBELLE - Col ​​raide, ingouvernable; enclin à la révolte. Rien n'était plus remarquable dans leur première histoire que cela. UNE GÉNÉRATION QUI N'A PAS ARRANGÉ SON CŒUR - Marge, comme en hébreu, «n'a pas préparé son cœur». Autrement dit, ils n'ont pris aucune peine pour garder leur cœur droit ou pour chérir les bons sentiments envers Dieu. Ils cédaient à toute impulsion...

EXPOSITION. Ceci, le premier des "psaumes historiques", bien que cédés par l'école rationalistique (de Wette, Ewald, Koster, Hitzig) à une période postérieure à la captivité, est généralement autorisé par des critiques plus sobres (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cuisiner, professeur Alexander) appartenir à l'âge davidique - c'est-à-dire soit au règne de David ou à celui de Salomon. La conclusion brusque lorsque l'heure de David est atteinte indique que l'écrivain ne peut plus porter les leçons de l'histoire. La façon dont David est parlé de (Psaume 78:72), et la mention (apparente) du temple dans Psaume 78:69, indiquent que Le règne de Solomon a été lancé et fait «quelques années après l'adhésion de Solomon» la date la plus probable de la composition. Il n'y a donc aucune raison de rejeter la paternité

Et pourrait ne pas être comme leurs pères, ... Cela respecte principalement les Juifs du temps du Christ: bien que cela soit également une avertissement à eux dans des âges suivants, et surtout dans la dernière journée, quand ils seront instructés, appelés et convertis ; Et même pour nous, à qui l'Évangile est prêché, à qui les extrémités du monde sont venues, ne pas être désobéissantes, comme les pères juifs étaient, et de prendre soin de nous ne tombons pas après le même exemple d'incrédulité; Cela ouvre toute la portée et la conception générale du psaume; Voir 1 Corinthiens 10:6,. une génération têtue et rébellions; Comme la génération dans le désert était, Deutéronome 9: 6 et ainsi de suite dans le temps de Christ, Matthieu 12:34,. une génération qui ne se fixait pas leur

PSAUME 78-83 Psaume 78 Une rétrospective historique _1. L'appel à entendre ( Psaume 78:1 )_ 2. L'échec d'Ephraïm ( Psaume 78:9 ) 3. Ses actes de puissance et de miséricorde ( Psaume 78:12 ) 4. La provocation continue ( Psaume 78:56 ) 5. Sa grâce souveraine en choisissant David ( Psaume 78:65 ) Cette rétrospective historique n'a plus besoin d'être commentée. C'est Dieu qui parle au cœur de son peuple à tr

Psaume 78:1 CE psaume est étroitement lié au Psaume 105:1 ; Psaume 106:1 ; Psaume 107:1 . Comme eux, il traite de l'histoire d'Israël, et en particulier de l'Exode et des errances dans le désert, à des fins d'édification, de réprimande et d'encouragement. Le passé est présenté comme un miroir à la génération actuelle. Ce fut une longue succession de miracles de miséricorde rencontrés par une ingratitude également continue, qui a toujours été punie par des calamités nationales. Le psaume s'écarte singulièrement de l'ordre chronologique. Il organise son contenu en deux masses principales, chacune introduite par la même

Et pourrait ne pas être comme leurs pères, une génération têtue et rebelle ; une génération [qui] n'a pas redressé son cœur, et dont l'esprit n'a pas été stable avec Dieu. Ver. 8. _Et peut-être pas comme leurs pères_ ] Les pères ne sont pas toujours à suivre, Ézéchiel 20:18,19 . Il affectait avec zèle ses pères, mais pas bien, qui disaient, je les suivrai _sicut bos armentum, etiamsi ruant,_ bien que je tombe avec eux (Cicéron Epist.). _Une génération têtue et rebelle_ ] _Aver satrix et irritatrix._ Une génération qui n'a pas mis, &c.] Hommes doubles d'esprit, instables dans toutes leurs voies, Jaques 1:8 , ayant _religionem éphémère,_ comme Bèze l'a dit de Baudouin, qu'Ecebolius II. _Et dont l'esprit n'était pas inébranlable avec Dieu_ ] Comm

LXXVIII. LA LEÇON DE L'HISTOIRE D'ISRAËL. Les tribus du nord ont été perverses dès le début. Leur méchanceté a culminé dans la religion schismatique des Samaritains. Dieu, au contraire, a choisi Sion, le sanctuaire de Juda. Le Ps. doit avoir été écrit avant que Jean Hyrcan (134 av. J.-C.) ne détruise le sanctuaire samaritain sur le mont Garizim (p. 608). PSAUME 78:1 . Introduction. PSAUME 78:2 . PARABOLE : plutôt poème. DICTONS SOMBRES : plutôt des énigmes dans l'histoire d'Israël et de Juda qu'explique le Psalmiste. Psaume 78:4 . Point avec LXX, ça n'a pas été caché à leurs enfants : ils l'ont raconté pour la génération qui l'était, etc....